范禮安不久就發現，利瑪竇不但有這些條件，而且能耐勞苦，好學不倦，記憶力驚人，只花了三個月功夫，就把讀得和羅明堅一樣好了。范禮安安排好，使這兩個人在耶穌會會院一間小屋裡居住，不和別人來往，把全部時間花來研究中文。

他尤其傾心於方濟各沙勿略的宗徒式生活，使新發現的民族皈主，替基督做祂在世界上做過的事，是他願意把身心奉獻出來去完成的。這條道路已經有人替他指點了出來。

范禮安相信要使外方人皈化，做好教友，必定要有耐性地去了解東方的文化。他認為，傳教士如果想在某地待下來，一定要盡可能尊重當地的習慣和固有的信仰，才能贏得那一國人的好感。

他在第一年中過的是盡量與世隔絕的生活。學問暫時擱在一旁，初學生不是祈禱，便是做家務粗工，這是為了培養服役和謙遜定下的工作。在靈魂與天主的談話中，不許任何事故作梗，這原是把自己全部奉獻給天主的人應有的根柢。

交趾的主教宗徒沈默地把手放在他剪過髮的頭上，給他披上領帶和祭披，替他的手掌上敷了聖油，然後用亞麻布縛了他的兩手。接著他便在主教的一旁領麵餅和酒，參加把這兩件東西變成聖體聖血的祝聖。等他再去上課的時候，學院裡的學生就要叫他利瑪竇神父了。

那本書碰巧有一句難得的話在裡面，提到那些騎著駱駝和犁牛的商人，說這些人跨過世界一半的地方，把蠶絲運到這個帝國的京城，售價和黃金一樣貴：「在許多從遼遠國家派來向奧古斯都大帝稱臣的無數使節團中，有從支那派來的使節。」

他開始在那裡讀他第一年的神學。從他新認識的人當中，他發覺他自己的傳教理想和實際傳教的情形，大相逕庭。閤上了他每天讀的聖多瑪斯的「神學概論」，他就到城裡去觀光，發現這裡不復是他理想中的目的地，海外的隱庇所。

在他還沒有啟蒙的時候，天主和精神的世界就已經和他本城的街道一樣地印在他的心目中了。他每天最主要的事情，就是在利啟公館對面的聖堂裡祈禱。這個小孩喜歡他的老師，希望將來長大成人，也像他一樣。

他們進城之前，在島上棕櫚樹叢中散步，慶幸自己六個月來的囚禁，獲得釋放。他們找到一塊林中的空地，躺在草地上，熱烈討論起未來的情形。因果果阿不是他們旅程的終點，而僅僅是派遣傳教士到印度、錫蘭、摩鹿加群島、日本等其他海岸地區的基地。