紙教堂啟用祝福禮中，台灣副總統蕭萬長應邀講話。天主教和基督教聖詠團帶領現場與會人士一起歌頌天主，將所有光榮歸於天主。
洪山川總主教致詞說，長老會的牧師們欣然接受紙教堂保持天主教風味，掛上澳洲修女繪製的耶穌受難十字聖架，讓大家看到基督教與天主教的合一。

台灣地區主教團2007年10月13日在台北大坪林天下共融廣場舉辦「教會闗懷環境生態論壇」，探討台灣教會對全球環境生態問題應有的努力和方向，長期關懷生態問題的基督徒陳慈美，以「以信仰落實地球憲章」為題，發表專題演講。

環境問題的根源其實是我們的生活態度，影響我們生活態度的是我們的價值觀，決定我們價值觀的是我們的宗教信仰，所以教會不能自外於環境關懷。有神學的裝備，讓陳慈美在接觸環境倫理時，比較抓得到脈絡。在環保的行列中，基督徒沒有理由缺席，因為，復活的盼望正是我們信仰的核心，面對受造界的苦難，我們要以復活的盼望參與醫治的事工，更應承諾，與全球同步，落實地球憲章。

陳慈美，生態關懷者協會秘書長，台灣清華大學物理學士、美國南加州大學物理碩士、香港中國神學研究院道學碩士。

台灣天主教徒和基督教徒2008年9月20日在台灣中部南投縣埔里鎮紀念九二一大地震九週年，共同見證紙教堂啟用儀式，紙教堂曾經在日本地震後發揮社區重建作用。經過三年中日團隊的努力，紙教堂從日本渡海，重現埔里。

紙教堂啟用當天，戶外廣場充滿了歡樂氛圍，原住民歌手、天主教與督教的聖詠團體連番上台演唱，慶祝象徵重生、族群平等、生態環保意涵的紙教堂落成，為一段穿越國籍、種族、宗教的愛獻上祝福。

台灣地區主教團2007年10月13日在台北大坪林天下共融廣場舉辦「教會闗懷環境生態論壇」，探討台灣教會對全球環境生態問題應有的努力和方向，神學理論與關懷實務兼具的谷寒松神父，以「天地人」為題，發表專題演講。

基督徒有個特色，我們把所有的生命、生態環境，最後歸結到無限、真善美、愛人類的神上面，祂創造了一切，並且在兩千年前，做了一件沒有人想到的事，祂派遣耶穌基督，也就是天主的第二位，來到這個小小的地球上，這是我們信仰的中心。耶穌是環保者的主保，祂講起地球上很多美麗的事情，當做他傳福音的工具，很多的比喻是從大自然和生態環境中來的。天主無限的愛和人類連在一起，橋樑是耶穌基督。

谷寒松神父，奧地利籍，耶穌會士。中國麻瘋服務協會理事長、台灣生態關懷者協會理事。

二十一世紀，臍帶血是唯一最有能力來做移植的方式，能有效治療七十多種有關血癌、骨癌等帶有基因突變的疾病。很可惜，喬安在一年之後才接受臍帶血移植，慢了很多，潘若瑟覺得，若是能早點做，可能喬安還一直跟他們在一起。喬安走之前，一位神父到病床邊為她唸了一本書\\"Small gift in God's Hands"，我們每個人都是天主的小禮物，唸完這本書之後，喬安閉上眼睛，隔天就離開了。潘若瑟說，喬安就像天主給的小禮物，藉著她的病，他們更加認識天主。
喬安走了之後，潘若瑟常想，如何為小朋友們做點事情。離去的喬安留了一個電話留言給他，說道：「爸爸，看那新的風箏！」潘若瑟接受了這個信號，寫了書，用喬安的留言當做書名。未來他將成立基金會，籌募兩百五十萬美元，將臍帶血庫成立網路，送到需要的地方。

潘若瑟，天主教徒，史丹佛大學化學研究所畢業。目前是舊金山灣區一家生物製藥公司主要的科學研究者，著有「爸爸，看那新的風箏！」一書。

台灣地區主教團2007年10月13日在台北大坪林天下共融廣場舉辦「教會闗懷環境生態論壇」，探討台灣教會對全球環境生態問題應有的努力和方向，長期投身生態教育的顏瓊芬博士舉樂生療養院拆除爭議為例，以「學習面對真實的土地，實踐你的環境行動」為題，發表專題演講。

失去了「樂生療養院」會如何？院民將失去住了一輩子的家，失去連結歷史和記憶的對象，新莊市民將失去一整片綠地。台灣的土地如此滄桑，我們該怎麼辦？動物沒有家可歸，植物死亡，這些有何重要？

顏瓊芬，台灣彰化師範大學生物系學士、美國愛荷華州立大學動物生態碩士、台灣彰化師範大學科學教育研究所博士，現任台灣靜宜大學生態學系副教授。

光啟文化事業2008年7月1日晚上在台北市耕莘文教院二樓舉辦「白血病童喬安與父親潘若瑟愛與奇蹟的故事分享」活動，由洪萬六神父主持，教友潘若瑟講述女兒生病、醫病的過程。

本來抱著一線希望，能夠克服癌症，沒有想到第五次化療結束後，醫生告訴潘若瑟，喬安恢復得很慢，必須再做一次骨髓檢查。抽骨髓是很痛的，喬安知道父母很擔心，每次都故意裝做沒有這回事，保持愉快的心情。
在二十一個月期間，潘若瑟一家人共同經歷了女兒化療、骨髓移植的尋找等待、臍帶血移植、白血病三次復發與不治。女兒去世後，潘若瑟走出傷痛，投入自身的經歷為更多有需要的人服務，寫下「爸爸，看那新的風箏！」一書。

潘若瑟，天主教徒，史丹佛大學化學研究所畢業。目前是舊金山灣區一家生物製藥公司主要的科學研究者，著有「爸爸，看那新的風箏！」一書。

台灣地區主教團2007年10月13日在台北大坪林天下共融廣場舉辦「教會闗懷環境生態論壇」，探討台灣教會對全球環境生態問題應有的努力和方向，知名教友歐晉德以「珍愛斯土，永續台灣」為題，發表專題演講。

台灣資源有限，應該有降低災害衝擊的方法，甚至學習跟災害一起生活，建立地球村觀念。經濟建設是誘因，但環境和水資源也得維護，國土利用計畫一定要配合環境特質。教會能夠做什麼？或許可以培育教友利用有限的資源，養成節約的生活習慣，加強防災意識，把堂區變成資源回收利用中心，從教友開始，過簡樸的生活。

歐晉德，知名的天主教教友，國立成功大學土木工程學士、碩士，美國凱斯大學土壤力學博士，曾經是台灣十大建設推手、參與北二高興建，歷任交通部官員、台北市副市長、SARS救難英雄等輝煌的工作事蹟，目前任職台灣高鐵執行長。

台灣地區主教團2007年10月13日在台北大坪林天下共融廣場舉辦「教會闗懷環境生態論壇」，探討台灣教會對全球環境生態問題應有的努力和方向，學有專精的丁健原博士，以「永續發展的生活實踐」為題，發表專題演講。

我們可以從綠色生活和簡樸生活著手，省電、省水、減少廢棄物、做資源回收、種樹、節制。節制是聖神的果實，基督服務團的導師神父說：「要反攻，反攻正當、合理、舒適的享受。」這是一種精神上的焠練，可鍜練意志，節制自己的諸多欲望。教宗在環境道德宣言中提醒我們要全面悔改，不僅心靈悔改，生活方式、型態、習慣，都要改變。

丁健原，現任台灣「輔英科技大學」環境工程與科學系副教授。台灣大學農業工程學系學士、碩士、台灣大學環境工程學研究所博士。

四部福音雖然都講耶穌的一生，但各有差異，如果用戲劇觀點來看，這是四個不同的版本和演繹，彼此之間沒有衝突，不同的是戲劇的呈現手法，就像四個不同的導演拍同一個故事。世界是神安排的一場大戲，戲劇學是了解神學的一個重要關鍵，整部聖經是一個舞台，神是背後的導演，人來到世間所經歷的一切，都是神安排好的。

耿一偉，台灣大學哲學系畢業，布拉格音樂學院研究。現任台北藝術大學戲劇系兼任講師、華梵大學哲學系兼任講師，牿嶺街小劇場營運委員，兩廳院評議委員，國際劇評人協會台灣分會祕書長 ，國際劇場研究協會國際會員。執導作品：音樂劇「阿勇的天空」，舞台劇「愛慾席勒」，「卡夫卡的守墓人」，「傑克與魔豆」，「蘋果的滋味」 ( 第二屆第六種官能藝術節 ) ，「亞細亞的孤兒」 ( 公視紀錄片，前衛禪劇「新無門關」，「貝克特的女人 ‧ 美好時光」。