耶穌升天時曾說：「我會與你們天天在一起，直到今世的終結。」他如何與我們在一起？這就是奧蹟。我們在禮儀中能夠看到耶穌基督的存在，雖然他已經升天了，我們在禮儀中卻得以看到教會與他之間的關係。耶穌留下了七件聖事，從聖事到奧蹟的教理，我們要傳授出去。

必須是乾乾淨淨的靈魂，死後才得以進入天堂，和耶穌基督、天主聖三、諸位聖人和天使在一起。煉獄是有根據的，不是隨便說的。至於地獄，在地獄裡主要的痛苦是什麼？是永遠與天主分離，完全沒有愛，人唯有在天主內才可能有生命和福樂。

只要耶穌講話時說「我實在告訴你們」，那件事就一定是真實的，沒有折扣，非得相信，在希伯來文中，真實的用語就是「阿們」，當耶穌說「我實實在在告訴你們」時，就是更強調，連說兩次「阿們、阿們」。

死亡是人生路程的終結，人可自由接受或拒絕在基督內的恩寵，人死後，馬上按他生前的功過和信德，將他的一生呈報在耶穌的私審判上，或者直接上天堂享榮福，或者領受永遠的報應。

為什麼天主教的聖經收進了這七部所謂的第二正典呢？根據福音和書信，耶穌和門徒們在宣講福音的那段時間，他們所引用的經文，都是採用「七十賢士」譯本，這個譯本是公元前兩百五十年到一百五十年間完成，是將舊約由希伯來文譯為希臘文，以便不懂希伯來文的埃及猶太僑民閱讀。耶穌和門徒們在會堂中讀的經文，全部來自「七十賢士」譯本，我們不能說這個譯本不是來自天主。

耶穌清楚知道，每個人都很怕接近死亡，所以讓保祿在「得撒洛尼人前書」中告訴我們，不用害怕，時間到了，天使的號角響了，此時，耶穌就來接我們，把我們帶去。死亡是天主召喚人到祂那裡的時候，如果我們希望復活，當然得經過死亡，沒有死亡，不可能有永遠的生命。聖女小德蘭說：「我不死，我進入生命。」

耶穌基督說：「我的教會要在這個磐石上建立。」磐石指的是伯多祿，一直到現在，教會有兩百六十五位教宗，這些教宗一直傳承伯多祿的使命，耶穌基督給了伯多祿管理天國的鑰匙和不可錯誤的權柄，為了管理教會，使之成為在世的天國，鑰匙是伯多祿的職務和首席地位的象徵，並由他的繼承人代代相傳。

什麼時候我們可以跟已經去世的人在一起？邀請已經去世的人，跟我們一起參與彌撒，我們便如同跟他們合一了，這樣的信仰真的很美。耶穌為我們帶來復活的訊息，究竟誰會復活？在何時復活？又是如何復活？

我們相信永恆的生命，這生命永遠存在，我們希望這樣的生命是在那裡？我們不知道人死後會如何，但聖經中所講的，都清清楚楚，我們不能等閒視之。最後審判的訊息是在啟發人對天主聖善的敬畏，使人為天國的正義而獻身，最後審判是個呼喚，呼喚人皈依。既然最後審判是避免不了的，一定會來，我們懂了，就一定要悔改。

耶穌因著自己的死亡，贖人類的罪過，把死亡的詛咒變成了祝福，不經過死亡，便無法進入永生。耶穌自己經歷過死亡，也聖化了死亡，死亡並不可怕，只是我們不知道死後究竟是怎麼一回事。