舊約使人成為法律的奴隸，但新約卻使人獲得自由並成為天主的子女。
凡為天主兒女應時時記得愛天主於萬有之上，並能愛人如己。
(圖:宋津翰神父 提供)

婚姻聖事不僅為男女兩人之間的事，它還包含了雙方好幾代的事，因而屬於共融服務聖事之一。
婚姻盟約是由天主所創造的，婚姻的本質是指向夫妻的幸福及生養和教育子女。
(圖:瑪竇)

天主愛我們，更為把我們從奴隸生活帶到自由生活中，故與我們訂立了十誡。
早期盟約是天主單方面對人的約定，如今已成為雙方都須遵守的誓約。
(圖:小寶)

當聖職人員領受聖秩禮時，最重要的標記便是藉由主教來施行「覆手」，因為主教職是至高的司祭職。因此，主教的祝聖是聖秩聖事的圓滿。
當祝聖主教時，被祝聖的主教除了領受聖化的職務，也領受訓導和管理的職務。
(圖:瑪竇)

天主在西乃山(曷勒布)與我們訂立了盟約，並將它寫在兩塊石板上後交給梅瑟，此即十誡的由來。十誡中最重要的便是要愛天主在萬有之上。
(圖:小寶)

「聖秩聖事」是為人的得救，經過服務他人而建立的聖事。
每位司祭都需發願，要遵守貞潔、貧窮與服從。而基督是永遠的大司祭，更是聖秩聖事中所有神職人員的模範。
(圖:張敏儀姊妹 提供)

因其他的禮儀並非一般聖事，故此種禮儀被稱為「聖儀」，又可稱為「準聖事」。
即教會模仿聖事而設立一些神聖的標記，再利用這些禮儀代表教會的代禱而獲得某些效果(例如：明供聖體)。
(圖:荒漠)

「聖秩聖事」又稱為「聖職聖事」。凡通過聖洗的信友都是司祭子民，也都分享著耶穌基督的司祭職。一般信友領受的是普通司祭職，聖職人員則領受公務職。在公務司祭職中可分執事職、司鐸職及主教職三種，而這正是聖秩聖事所賦予的，其主要目的是以耶穌基督為首領的名義和身分，在團體中為大家服務。(圖:瑪竇)

天主藉由婚姻聖事使夫妻身分的義務與地位得以堅強。
一般婚姻只得到祝福，但在彌撒中所舉行的婚姻則是經過祝聖的。
(圖:瑪竇)

耶穌基督在成為人的那一刻，即被傅油，聖神也與祂成為一體，而來自聖神的力量更由祂內散發出來。因此，耶穌基督繼續透過這樣的聖事，藉司鐸之手觸摸並醫治我們。
在進行傅油聖事之前必須先進行懺悔禮，而後方可領聖體，此時所領受的又被稱為「臨終聖體」或「天路行糧」。