當司鐸為病人祈禱和傅油時，也就代表整個教會把病人託付給曾經受苦並享受光榮的基督。因基督曾經歷苦難、死亡及復活，唯有祂才能真正撫慰並救助病人。
天主聖三明瞭人對於疾病、苦難…等等的恐懼，只要我們勇於面對並能做有信德的祈禱時，最終也將改變天主的原意。

耶穌基督為救世人，甘願捨身受難。
而藉由彌撒中，主祭拿起餅來，祝福了、擘開、遞給人們…種種舉動，正代表我們與復活耶穌相遇的過程。為此，我們不該僅抱持著「參與」彌撒的心態，還需要學習將自我「奉獻」給天主。
(圖:小寶)

當耶穌基督把赦罪權柄給予祂的門徒
(司鐸)時，司鐸們即代表了耶穌。
因此，在我們行和好聖事(辦告解)時，
耶穌會同時保護聽告解者及告解者。
(圖摘自陳春光神父FB)

聖體並非隱藏在麵餅內。
麵餅經過司鐸覆手後，代表聖神經過他而成為聖體，就在那一刻，麵餅已代表了耶穌的身體。
當麵餅被祭獻時，象徵我們每個人也在其中一起被奉獻。(圖:小寶)

能成為天主兒女，實在是有福的！
倘若我們犯罪，不但傷害了天主的尊榮與祂的愛，同時更傷害了自己有幸蒙召成為天主兒女的尊嚴。
因此，在行和好聖事時，我們必須下定決心悔改，相信仁慈的天主必將赦免我們的罪。
(圖:荒漠)

在聖祭禮儀中依序準備祭品→獻禮經→感恩經。
而感恩經也是彌撒中的最高峰，此時主禮代表耶穌基督，將他自身獻給天父。
此過程中，我們也同步將自己奉獻出去。
(圖:瑪竇)

七件聖事中第一組是入門聖事，它涵蓋了聖洗、堅振及聖體聖事。
第二組則是治癒聖事，其中包含了和好聖事及傅油聖事。
所謂的和好聖事(或稱「告解聖事」、「懺悔聖事」)，是由耶穌基督親自建立的。當我們在行和好聖事之前，必須在天主面前痛悔，並發自內心的改過。
(圖：安琪拉)

彌撒最初是依猶太人逾越節晚餐的方式形成。彌撒步驟大致如下：
一開始的準備禮(進堂詠)→畫十字聖號→致候辭→懺悔禮→求天主垂憐→光榮頌→集禱經…等。
而彌撒過成又分：聖道禮儀，聖祭禮儀，領聖體禮。(圖:荒漠)

正因為天主父是精神體、並沒有肉身，無法體會有肉軀者的痛苦，故使耶穌基督取了肉身，降生於世界上，體會眾人的苦難。而耶穌既是真人也是真神。
(圖：瑪竇)

聖體聖事代表入門聖事的結束。
當我們領受聖體聖事時，
象徵我們的罪已得赦免。
(圖:瑪竇)