第八誡告訴我們─不可作假見證害你的近人。
有時我們一念之差下作了偽證，但卻很可能因此而害到別人……
(圖:山姆哥)

您還記得與另一半在天主面前所許下的誓言嗎？
人人都以為自己能一輩子遵守承諾，但卻也有不少人忘記原本愛的盟約，
不但對配偶惡言相向甚至感情出軌……
(圖片僅供參考/小寶)

你我皆是天主的財寶，祂始終在注視著我們。
財寶在哪心必在那，唯有天主才是我們真正的寶藏。
因此，我們實在不需要為明日的吃穿而憂慮。
倘若我們自認所擁有的一切已足夠，並且願意感謝天主的恩賜時，
我們自然不會去貪圖竊取他人財物了。
(圖:山姆哥)

十誡可分成兩大誡命：分別為「愛天主在萬有之上」與「愛人如己」。
其中第六誡─不可姦淫及第九誡─不可貪戀別人的妻子，
都是要我們能「愛人如己」，倘若人人皆能如此，那麼就無須立此誡命了。
舊約時期對於姦淫有不同的看法，由於當時的女人被視為男人的所有物，
天主為保護女人，故特別訂立這條誡命讓兩性得以平等。
(圖:山姆哥)

第七誡最積極的目標是告訴我們─
人人應滿足於現今所擁有的一切，不要再覬覦他人財物。
甚至當我們有多的部分，也應試著與他人分享………
(圖:山姆哥)

天主要求我們不可殺人，當然也不能殺害自己，很多事並不能按照個人意願喜好去執行。
或許自殺者無法在教堂內舉行殯葬彌撒，但在《新編天主教教理》第2283節中提到─不應該對一個自我了解生命者的永遠獲救表示失望，天主將運用唯有祂知道的方法，給他們安排懺悔得救的機會。
(圖「為失胎或墮胎者的胎兒祈福」姜捷 提供)

十誡中的第七誡─毋偷盜與第十誡─毋貪他人財物乍看之下非常雷同，
但第七誡真正談論的是與人口買賣有關。
申命記第十五章12-15節提到天主為了祂所愛的人，特別訂了一些規定，
目的即保護那些陷入經濟困境而必須去為人奴隸或服侍他人者。
(圖:山姆哥)

生命是掌控在天主的手中，只有祂能決定我們的生死，沒有人有權利去傷害另外一個人。(圖:小寶)

天主教會堅持西方教會的神父必須獨身，除非是由其他教會的牧師或神父轉任。而修士的定義就是「獨身的」，並非「單身(可以有性伴侶)的」。
一般修會的會士入會時必發三個願：神貧、貞潔、服從，但一般教區神父卻未特別發「貞潔」願，其實在發「服從」願後就得服從教會的法規，而法典中更明確指出神父應是「獨身」的。獨身不僅提醒我們對於天主的依靠，同時更要活出那種完全的依靠。
(圖為守貞主保─聖若瑟 / 攝影:小寶)

耶穌強調每個人都有生存的權利。
而在十誡中的第五誡中也提到「不可殺人」，其用意是要維護人的性命，特別針對那些毫無抵抗能力的人。所謂的殺人，不單指「取他人性命」，有時長期的言語暴力，也算是殺人的行為之一。
(圖:Denny Sung)