誰不喜歡有錢、有地位呢？誰又喜歡貧窮和卑微呢？然而孔子說，如果用不正當的手段得到富貴，他寧可不要。如果不依正當的方式，貧賤落到自己身上，他不逃避。同樣是不正當，為何孔子不排斥貧賤，卻排斥富貴呢？

孔子有學問、有能力、有道德，他本來希望出來作官，造福百姓，但如果條件不能配合，何必勉強呢？這種精神和伯夷、叔齊一樣。

初出社會，得充實自己，站穩腳跟，不擔心別人不了解自己，只擔心自己沒有能力，要設法使自己值得別人了解。年紀漸長，只擔心自己不了解別人，無法提拔人才。

朋友過世，沒有人料理後事，孔子說：「我來負責喪葬吧。」這樣的幫忙，多半是雪中送炭。一死一生乃見交情，未經過生死檢驗，許多交情只是說說而已。

多聽各種言論，有疑惑的放在一邊，謹慎地去說自己有信心的，就會減少別人的責怪。多看各種行為，有不妥的放在一邊，謹慎去做自己有把握的，就能減少自己的後悔。

即使收到大禮，孔子也不作揖拜謝，只說：「那就謝謝你了。」然後接過來用。但若是收到祭肉，孔子一定作揖拜謝，非常恭敬地接受，因為那塊肉具有宗教意涵。

所謂的「直爽」是，有就有，沒有就沒有，你向我借醋，我家裡沒有，很抱歉，我就無法借你。如果，我怕你怪我，或者我希望博得好名聲，私底下向鄰居借來，再轉借給你，轉了個彎，孔子認為是沒有必要的。一轉彎，動機就複雜了。

子路的志向，用今天的話來說，就是把朋友的交情放在個人的財產之上。這話聽起來很豪爽，但是要做到不容易，現代社會中，我們頂多遇見半個子路。

孔子認為，何必需要口才善巧呢？以伶俐的口才與別人爭論，常常引人厭惡。一個人口才好，說起話來很動聽，容易取信於人，但是這只是一種策略、技巧，如果沒有事實根據或真誠的心意，到頭來好像在演講比賽，那麼索性由律師來治國算了。

交朋友有許多方式，曾參所說的「以文會友」，文代表藝文活動，屬於人的心智經過努力達到的成果，並非單純的吃喝玩樂。身為人很可貴，可以累積傳統，從傳統中得到各種智慧啟發，讓生命突破當下時空的限制。