菲律賓的法律不准許在醫院墮胎，卻推行家庭計畫，禁止夫婦生育兩名以上的子女，並推動國民自動節育。
阿拉伯的基督信徒要求根據初期教會的傳統，承認為信仰致命的人為殉道者，並封他們為聖人。

天主教會本身即具有豐富的資產和傳統，如果不和今日的世界更多地對話、來往和交流，便很難觸及世界與週邊的社群。數位科技便是一項必須掌握的工具。

法律不單單是司法決定的結果，也應包含自然道德法，所謂自然道德法是承認並且認同人性尊嚴衍生出的一切社會後果，譬如，教會一再強調的不可墮胎、不可殺人等等。法律必須依據或包含自然道德法。

他是企業家，運用管理公司的方式來管理孩子，孩子出國度假、購買3C產品，都必須寫計畫書，自己計算所需的金額、編列預算、計算資金的來源，他會再和孩子討論可行性、資金運用的效益、父母相對的補助金額等等。

在不同的環境傳福音，不能用相同的方式，教宗在手諭中說，重要的是先體會到和天主相遇的深刻經驗，加深新福傳的神學和牧靈意義。

我們所處的社會，不是一直都在追求財富嗎？從小就受教要用功讀書，將來做大事、賺大錢？身為基督信徒，這是唯一的價值嗎？然而，離開教堂，回到日常生活的競爭中，我們還是忍不住多努力一點，想多賺點錢，多改善一點生活，過點好日子。

受到基督信仰的推動，他們的非洲之行完全改變了，工作已不再是唯一的目標，他們想要和當地人民成為一個家庭，為了落實這個目標，他們在傳教中心接受了一些培育。

婆婆是人，媳婦也是人，婆媳之間千古的難題就看兩人是否善待對方，此外，兒子也需一起來修，家庭才會更和樂。

在孟加拉，「基督信徒」和「聖言之友」是兩個廣為人熟悉的女教友團體，她們又稱為「獻身貞女」，奉獻一生為教會服務。

假如一個孩子從小嬌生慣養，習慣了被人圍著、疼著、寵著，什麼都是我優先、我第一，父母的辛苦都不知道，也未曾體會，這樣的孩子長大成人，上班以後…