在要撞牆自毀時，他無意發現一本聖經，打開讀了著名的聖詠23篇「上主是我的牧者」，他立時打消自殺之念，斷然歸主，更隨手拿著聖經，用水在監獄的地上，或在廚房尋找包東西的廢紙抄寫習字，成了福音字畫大師。

宗教改革之後，基督新教並未保留過去美好的傳統，只有天主教和東正教不改以往看重藝術的態度，天主教看重藝術在信仰中的價值，遠勝於基督新教，文藝與美術對教會生活大有影響。

為什麼有那麼多年輕人願意追隨女神卡卡這樣的偶像？這樣的偶像給他們的人生帶來了什麼樣的訊息？為他們的迷惘和遑恐指出了什麼樣的方向？這些問題，所有的基督信徒可以仔細地分辨一下，看看我們可以用什麼方法吸引年輕人到我們中間來，接近福音，接近基督。

為了生計，蘇修女於一九九二年到香港任職海外家庭傭工，照顧香港一對年長夫婦。工作期間，她加入了菲律賓信徒團體「福傳之家」，接受信仰培育，亦讓她感受到天主的召叫。
天主教會的立場是在教會的信德、聖事及宗徒職務上完全共融。 我們只能一步一步達成這個目標，但如果其他的教會已經具有這三個合一的基本要素，那麼基督所建立的教會已經在它們內工作。

難怪人人愛聽故事；即使是老掉牙的故事。這個習性，沒有人比獨得一九三八年諾貝爾物理獎的費米說得更好了：就算早已熟知的事，我們聽了依舊興味盎然；千萬別低估這一興趣。將傳世名著改編成電影，盤算的正是這種樂趣。

藝術治療是透過藝術創作來視覺化個人內在的抽象情感和壓力，進而幫助治療師與個案建立有效的溝通橋樑，並結合運用創造力和想像力，直接提取心理創傷的現象和情緒困擾的經驗，並反映在作品上。藝術亦提供了象徵式的隱喻，讓潛意識自然地浮現，減少防衛機制的緊張，使人心情平靜。

范神父握著原住民的彎形開山刀，用力切開「若瑟粽」，一節節地分給前來參加的各團體，再由志工把一節節的粽子剝開葉子，用繩子切開分給教友品嚐，人人都吃得稱讚「味道清淡，不黏也不沾嘴」。

前教宗若望保祿二世於二零零五年四月二日去世，六年零廿九天後獲宣真福品，列品時間是當代最快，比加爾各答真福德肋撒修女還要快十五天。這樣是否太「倉促」，取決於各人的看法。
繼法國大規模驅逐吉普賽人後，義大利首都羅馬市政府也計劃拆除多達兩百個未經批准建造的吉普賽人營地，數千名吉普賽人將面臨無家可歸的境地。
韓國主教們堅稱，電腦應用程式及最近發布的智能手機辦告解應用程式「不是」也「不可能是」天主教修和聖事的替代品。

中國人究竟信仰什麼？有人說是「共產主義」，但今天恐怕沒有人再把共產主義的政治理想看做是一種信仰；有人或許說是道教、佛教、儒教，無論是釋迦牟尼、太上老君、觀音菩薩，中國人始終沒有找到靈魂的歸宿，於是從古至今，中國人的靈魂一直以孤兒式的方式生活著。

兩名修女締造歷史，成為「仁愛傳教女修會」首批攻讀大學課程的成員。對於由真福德肋撒修女為服務「窮人中的窮人」而創立的修會來說，這是「第一次」。