耶穌來到人間是天主愛世人的實現。祂的一生，從降生人世親自體驗人間的冷、暖、悲、喜，到最後擔負全人類的罪被釘在十字架上，處處流露著祂的謙虛和慈悲。
有人問：「師傅，法律中那條誡命是最大的呢？」耶穌對他說：「『你應全心、全靈、全意愛上主你的天主。』……『你應當愛近人，如你自己。』」耶穌一生謹守天主是愛的本質：真正實踐愛。祂常勉勵愛應該和寬恕並行。耶穌寬恕那些謀害祂的人，甚至為祂們祈求天父能夠寬恕他們。這種超然的愛需要我們用一輩子來學習。
耶穌希望我們「棄絕自己」,就是忘我。凡事不要把自己擺在第一位，多想想別人。至於「揹著自己的十字架來跟隨我」意思：就是勇敢面對生活當中可能遭遇的各種困難。耶穌也說：「：凡你們對我這些最小弟兄中一個所做的，就是對我所做的。」(圖:鮑伯Borboa提供)

耶穌在莊園裡祈禱時，出賣耶穌的猶達斯帶著法利賽人和士兵們逮住耶穌，把祂解送給大司祭蓋法。經師和長老聚集想找出能夠定耶穌死罪的證據，移送耶穌給羅馬總督比拉多，控告耶穌自稱為王。
耶穌在生命最後時刻受盡侮辱，要祂揹十字架到城外行刑。釘立在十字架上，依然不改祂對人類的愛，向天父祈禱說:「父啊！寬恕他們吧！因為他們不知道自己做的是什麼。」釘在十字架上的耶穌，生命一點一滴地緩緩耗盡。臨終時，祂說出最後一句簡短而震撼的話：「完成了。」就交付了自己的生命。耶穌來到世間救贖人類的使命，在祂交付自我的犧牲中完成了。

期盼的救世主來臨，耶穌深知單憑言詞不容易叫人信服。所以祂以行動證明：為了解除人類的痛病疾苦，以天主的名義，憑自己的力量，行了許多奇蹟，主要是要消除人的痛苦、勸人悔改，迎接天國的來臨。治病的奇蹟之外、變水為酒、平息風浪、增餅增魚、步行海面……。耶穌只是用一句話或一個命令或者一個象徵式的手勢就彰顯來自天國的喜訊。(圖:鮑伯Borboa提供)

洗者若翰在曠野中宣講，並在約旦河給人付洗；耶穌也來到受洗，開始了祂受苦僕人的使命與罪人並列，成了「除免世罪的天主羔羊」。
祂宣揚福音僅短短三年，為建立教會由門徒中選出十二人為宗徒；當時猶太社會中的菁英，經師、法利賽人無視自古先知的預言拒絕耶穌、也拒絕了祂帶來的救援，竟完全對立、排擠祂。耶穌無視強權，仗義直言嚴厲的譴責謬誤，使法利賽人既難堪又深感威脅，因此處心積慮地欲置耶穌於死地；為此耶穌預言自己的受難、死亡與復活。那年，逾越節的晚餐中為宗徒洗腳、建立了聖體聖事；法利賽人也忙著準備在當夜展開逮捕耶穌的行動。(圖:鮑伯Borboa提供)

福音就是天國的喜訊，耶穌開始出來講道就高聲地說：「時期已滿，天主的國臨近了。你們悔改，信從福音罷！」願意跟隨耶穌的人，因領受了洗禮，成為天國的一份子。在天國，天主所有的子女將和天上慈父共享祂的榮耀和喜悅，這榮耀和喜悅不僅是永恆的，也是無限的。
人都是軟弱的，難免會犯錯：慈悲為懷的天主，從來不與人計較，縱然人所犯的罪過深重，祂依然以無限的愛包容我們。聖經「浪子回頭」的比喻，告訴我們，只要真心懺悔，祂永遠展開雙臂，迎接迷途的我們。耶穌的宣講「真福八端」它包含了福音的真髓，這是耶穌全部道理的綱要，也是得救之門。「不要判斷人，免得你們受判斷」「原諒弟兄七十個七次」……都是耶穌所論述度聖善生活的幾個重要的原則。(圖:鮑伯Borboa提供)

耶穌是誰？祂開創了世界新紀元，人類的歷史因他而有迥然不同的發展。我們透過祂體認天主的愛。融合神性及人性於一身的耶穌基督，祂的人性將為負擔人類的罪過，受苦而死；而祂的天主性可以藉祂的死亡補贖人的罪過，重建天人之間的橋樑。耶穌的生活和大家一樣，完全與人在同一立足點上。約三十歲時，開始公開傳揚天主的福音，向大家證明祂就是天主許諾的救世主默西亞。救贖人類是祂一生的任務。「洗者若翰」謹記自己是耶穌的開路先驅。他不斷的呼籲：「你們悔改吧！因為天國近了。」，唯有肯坦承自己難免犯錯而誠心改正的人，才能聽見永生的福音。

天主始終不改愛人的初衷，祂邀請我們分享祂的生命和幸福。但人類必須願意成為天國的一份子，接受基督的福音，跟隨祂的步伐，才能走向救贖。救贖來自天主，人如何領受是其中的關鍵。
聖保祿說：「天主只有一個，在天主和人中間的中保也只有一個，就是降生成人的耶穌基督，祂奉獻自己，為眾人做贖價。」。耶穌在十字架上所完成的聖祭，為人換得了莫大的恩寵，使沉淪的人類從此有了得救的可能。所以，朝拜天主並不止於耶穌或祂那個時代的人，而是普天下所有人共同的責任。(圖:陳春光神父 提供)

先知們所做最偉大的預言就是預告默西亞將要來臨。耶穌誕生前數百年，先知們就已經不斷預言，有關耶穌包括：祂將降生的地方、祂所負的使命以及最後他將受苦和死亡的情形。
默西亞是天主對人類所恩許的救主，原來是要來拯救世人脫離罪惡，以使人得救。然而，以色列民族長期受到鄰國的壓榨與欺負受盡苦難。因此對先知所預言的默西亞產生嚴重的誤解，以為默西亞就是可以期待的政治救星，是要來拯救、武裝、光榮以色列民族。民眾所期待的是能建立光輝燦爛、基業鞏固的大國君王。
當耶穌降生為清貧人家，祂一生只是宣講福音，勸世人回歸天主。後來，受凌辱、遭毒打，被釘死在十字架上，更叫以色列人失望和極端的反感。雖然，如天主所預許降生於以色列，但是卻因為他們無知的迷惑與虛榮，竟沒有能認得出祂就是默西亞。(圖:鮑伯Borboa提供)

耶穌復活了！耶穌死後第三天，果然如祂所預言的復活了。
耶穌復活是人間最大的奧蹟，從耶穌復活到耶穌升天，這四十天期間，耶穌多次顯現在不同的人面前，包括宗徒、其他門徒以及婦女們，最後一次，甚至顯現在五百多個人面前，耶穌顯現給門徒時，還與他們共處、共食、共飲，以消除他們的疑慮，證明站在面前的確實是祂，復活的耶穌親自來到人們面前，絕非虛擬實境的幻象。
「假如基督沒有復活，那麼，我們的宣講便是空的，你們的信仰也是空的。」（格前十五14）耶穌復活後留下極重要的指示：賦予宗徒們赦罪的權柄，使他們有權繼續祂救人的使命；囑咐伯多祿負起領導管理祂的教會；將傳教的使命交給門徒們，吩咐他們去世界各地傳揚福音。祂希望使世世代代的萬民都能有幸聆聽祂的聲音，獲得天主的愛與救贖之恩。(圖:鮑伯Borboa提供)

舊約時代有最重要的三個部分：第一是亞巴郎、第二是梅瑟、第三是先知。所謂先知是天主所特選以天主使者的身分、並用天主的權威來宣報天主信息的人，他是來領導當代以色列軍民，棄絕邪神、奉行盟約、真心歸向天主，乃是天主旨意的傳達者；先知們主持守正義，對護衛以色列貢獻極大，是以色列軍民數百年來經歷無數的困難與波折，而仍然能夠免於淪喪的重要因素；也向選民預言未來，他們預言的目的是警告及提醒選民不要犯錯，以免遭懲罰；或是鼓勵、振奮選民，使他們不棄絕希望；或是啟發選民，瞭解天主救贖世人的偉大奧秘……等。他們的預言常超出人智慧。可見非出自於個人，而是傳達天主的旨意給世人。