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第109集-孝愛與職責尊重人的生命勿行邪淫(33-3)勿行邪淫

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保守潔德,避免一切「邪淫的行為」和「邪淫的思想」,對人來說是極為重要的。前者正是天主十誡中的第六誡,後者是第九誡。
天主既然創造了我們的始祖父母,也可以直接造生我們每一個人,但祂讓人類超越於萬物之上,祂也要人類參與分享祂造化的偉大工程。為此,祂要男女在婚姻關係中,因著彼此相屬、婚姻的結合,達到生命最崇高的目的─生育子女、傳宗接代;結婚後性的行為是必然的、正當的,也是天主所祝福的;是建立在男女身心密切的結合之上。但是必須在合乎本性的規律下完成,就是不縱慾或貪圖外戀等。面對社會上形形色色的誘惑,我們最好能夠勉力做到「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動、非禮勿思」。(圖片僅供參考 / 山姆哥 提供)

第103集-愛的誡命(32-1)愛德的基礎奠定在連帶關係中

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愛的誡命,是耶穌給我們的一條新的誡命,它是我們與人相處時所應該遵守的指標。
兩千年來,天主教會堅持愛德工作是她特有的而不能出讓的義務和權利:對憐憫貧困、疾病、消除人類各種困苦的慈善互助事業,教會都視為極高的榮譽。印度加爾各答的德肋撒修女本著基督愛人如己的精神,窮畢生幫助無數無家可歸的窮人,將基督愛的精神發揮得淋漓盡致。
人如果能夠完全了解連帶關係的必要,「愛人如己」的誡命就不算是太過份,甚或不可能、超乎自然道德的要求。(圖:山姆哥)

第107集-孝愛與職責尊重人的生命勿行邪淫(33-1)孝愛與職責

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中國傳統美德「孝親之道」,正是天主十誡裡面的第四誡。盡孝道是良知,也是天主刻在每個人心理的自然律。
當兒女者應該孝愛父母:物質上使他們免於匱乏;更不忘給予精神上的安慰。身為教友,更有責任關照父母在宗教信仰上的需要,為父母的靈魂祈禱。
父母對子女也有當盡的義務:父母深愛兒女,因為天主把這種愛根植於人的本性中。養育、教育,也要協助兒女度有宗教信仰的生活,因信仰使人樂觀、進取,心中充滿基督的愛,就得享真正幸福及圓滿的人生。
上司與屬下的關係:做上司的要為他的屬下設想,盡力為他們謀福利;做屬下的,應尊重上司,並要堅守自己的工作崗位。
政府與國民的關係:政府維護社會的安寧及促進全民的福祉;國民應擁戴他的政府。(圖:山姆哥)

第102集-欽崇、侍奉天主(31-3)不可妄用主名、當守主日

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「不可妄用天主的聖名」,這是談尊敬的第二誡。
天主的子女,無論在思想或言語方面,應該對天主表示誠摯的敬意。避免妄用天主的聖名:教會提醒我們不可輕易許願;不可為私人小事以天主之名發誓,除非當言語對事情的真實性關係很大;如果為了抱怨或表示憤怒,而故意妄用、呼求天主之名,這對天主也是極不恭敬的;詛咒天主所造的萬物,也犯了不恭敬的罪。
第三條誡命「當遵守主日」。就是天主的子女們應該每星期有一天,把我們日常事務暫且拋開,而熱心專務崇拜天主的事以及發展我們的精神生活。還要勉力做一些熱心的神功、設法做一些愛德的工作。(圖:荒漠 提供)

第106集-愛的誡命(32-4)缺少愛德人在天主眼中便分文不值

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愛德的對象應包括所有的人,尤其是對老年人更應該有愛德;在家庭、在工作場合或與朋友交往,愛德要我們尊重別人的意見;勇於認錯是謙遜、尊重別人尊貴的表現,也屬於愛德的範圍;愛罪人,不是愛他的行為,而是愛他本人而願意救助他。我們必須利用祈禱、刻苦、齋戒等等的善功,使他因而獲得天主的聖寵與助佑,以克勝罪惡。假如我們能夠這樣做,才能夠算真正有愛德。
天主是愛的泉源。愛的深淺,就要看我們心房敞開的大小。假如我們能夠成為將愛流向近人的河流,就可以邀請別人和我們一同奔向基督。天主最關心的是拯救人的大事業;為此,祂降來人世、為人犧牲,我們應當分擔祂救人的憂慮。「愛」將是末日我們受審的準則。(圖:山姆哥)

第101集-欽崇、侍奉天主(31-2)不可拜邪神魔鬼

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天主十誡的第一條,只可崇拜天主,不可敬拜邪神。
「我們不可拜魔鬼、也不可迷信」。惡魔原來是天使,違背天主的誡命拋棄了天主,而變成魔鬼。牠並不知道將來所要發生的事情以及人心裡的意念。天主不准牠以人力所不能抗拒的來誘惑人或隨便傷害人。所以我們根本沒有理由怕牠;有些人相信有鬼,它並不是魔鬼,而是已亡者的靈魂。他的靈魂是由天主審判、安排,絕不可能來害世人。只有全能的天主,才能預知未來、可以決定我們的命運。所以,如果我們把天主獨有的權威能力,妄加於被造物的身上,求它們的福佑,都是侮辱天主的。(圖:王世中弟兄 提供)

第105集-愛的誡命(32-3)熱心服務與人同甘共苦

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「凡勞苦和負重擔的,你們都到我跟前來,我要使你們安息。」基督特別愛護的,是那些靈魂與肉身受苦最深的。與苦者同憂同苦,才是真愛德的表現。聖經記載有關基督這方面的事蹟多得不勝枚舉。
聖文生曾對他所創立的女修會中的小姊妹們說過:「只分施麵包和湯是不夠的,還需要把愛心拿出來。只有藉著愛,才能夠使人樂意接受你們的施捨。」真正的愛德,不是把自己多餘的施捨給別人,重要的是要付出愛心。人所需要的不是憐憫,而是出自內心的關懷。
愛人就如同一切的事一樣,也需要學習的。常常的準備著為他人服務。要想真正的了解他人的困難,愛是必要的條件;有心才能夠看,而愛使人看得清楚。(圖:山姆哥)

第100集-欽崇、侍奉天主(31-1)如何欽崇天主

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四千年以前,天主藉著梅瑟給人類頒布了十條誡命。它的內容有:
一、當欽崇天主,不可敬拜邪神。二、不可妄用天主的聖名。三、當遵守主日。四、當孝順父母。五、不許殺人、害人。六、不許行邪淫。七、不許偷盜。八、不許妄證、毀謗人。九、不許貪戀一切有關邪淫的事。十、不許貪圖他人的財物。


天主給人立誡命,是要做我們的生活指標或深淵前的護欄保護我們,幫助我們如何為人處事。前面三條誡命談論我們直接對天主所應盡的本分。第一條誡命:天主是我們唯一的最高主宰,我們欽崇、朝拜祂。因為祂是我們的創造者。我們恭敬天主,不是只為了獲得依靠與安慰;天主賜我們信、望、愛三德,使我們藉著這三德能夠認識祂、與祂交往。(圖:小寶)

第104集-愛的誡命(32-2)為近人而愛近人

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愛是基督來到世間所點燃的火;火要繼續燃燒才能夠久存,但要燎原,必須要先由近處燃燒起。所以,愛近人該是我們愛眾人的第一步。
只要我們有能力幫助人,都應該熱切響應基督的號召:勉勵的行善、為得罪我們的人祈禱,從內心裡真正的寬恕他們。牛頓說過:「我們造的圍牆太多,而橋樑太少了。」我們應該多造橋樑,幫助人們彼此的認識、彼此的相愛。一生要勉力行善、時時的愛人,因為人去世之後,將按他在世上的所作所為受審判。末日審判的道理中,愛德是一切行為的準則,凡是依愛德行事的人,才能獲得進入天國。基督立誡命的目的不是要我們成為毫無瑕疵的完人;誡命只是通向天父途中的明燈,是理想路上的一道光芒。(圖:山姆哥)

第99集-世界民族發展(30下-3)寄望於更好的世界

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我們對世上的窮人,該有的愛德應該是更關切、更積極、更慷慨的,消除貧窮、攻克不義,就是推進人類幸福、促進人性和精神的進步及人類共同的利益。世界性的國際合作,需要一些能夠籌畫、整頓及管理這合作的機構,甚至要訂定一個全球公認的司法制度。導向更有人性的道路,需要努力與犧牲。
和平的道路,是經過善心人士發展的,他們都是新世界的創造者。祈求大能的天主光照你們的智慧,堅定你們的勇氣;去振興輿論、影響民眾。教友們應該以改善現世秩序為自己的責任。當心中懷有基督的聖愛,更容易發現貧窮的原因,並且努力尋求攻克它的方法。(圖:王世中弟兄 提供)