婚姻聖事是由天主、丈夫和妻子三方面共同完成的。當男女教友願意結合為夫婦而互相握手時。他們三者─天主、丈夫、妻子─成為不可分的伴侶；天主時刻不離開他們。天主賞給夫婦二人寵佑、力量，使他們能善度婚姻生活，並完善的教育兒女。
「天主所結合的，人不可分離。」（瑪十九6）天主教一再強調：夫婦間超性的、精神的、及肉體上的結合是天主的立法，任何人都沒有權利拆散它。所以不准離婚。
天主教友與非教友結婚本是不合法，但若天主教的一方鄭重誠懇地許下盡量使其子女領受洗禮和接受天主教的教育；而非教友的一方，也允諾其配偶婚後，信仰有絕對的自由。在這種情形下，為了保護教友的信德，婚姻的禁阻是可以解除的。(圖:荒漠 提供)
上主天主……造成了一個女人，引她到亞當面前……因此人要離開他的父母，依附自己的妻子，二人成為一體。」（創二22-24）
婚姻是造人的天主為傳生人類所定的一種制度。在婚姻生活中，夫婦二人一生要彼此相愛、至死不渝；並共同擔負著生育子女的崇高使命，這就是婚姻的雙重目的。
欲領婚姻聖事的男女教友，應在結婚前一個月通知男方的本堂神父。神父對即將結婚的男女雙方進行必要的調查，是否符合天主鎖定的法令與教會的規則；此時，神父也會盡量輔導他們，能確實明瞭彼此的權利和相互的責任以及對子女應盡的義務、應如何實施宗教教育等。婚前的準備，除了對彼此的性向、想法、習慣等有所了解與認識，學習與配偶的家人相處也是很重要的。(圖:荒漠 提供)
耶穌基督所建立的告解聖事，是天主給我們的恩惠。這特殊聖寵可以淨化人的靈魂、增加恩寵，使人更慷慨的侍奉天主，更謹慎地躲避罪過。人會犯罪就是缺少愛，不僅缺少對天主的愛；也缺少對親人朋友、對仇人的愛。當我們一次次地承認自己軟弱願與天主修好；基督將耐心地一次次地寬恕我們，這正能壓服我們的傲氣。所以有人說：告解是與基督相會、是擴大愛的努力、更是一種需要，是依賴天主的標記。
越是接近天主的人，在天主的光照之下，才越會發現自己的缺點。進而經常熱心辦告解，保持靈魂的警覺，維護良心的純潔，才更能使我們謙遜，而謙遜正是得天主助佑的不二法門。(圖為香港聖德肋撒堂內的告解亭 / 小寶攝影)
因著聖秩聖事及職務的關係，所有的司鐸都必須和主教團聯結在一起，按照每人的聖召與聖寵，為整個教會服務。
司鐸以其職任與生活所追求的目的：就是在基督內宣揚天主父的光榮：無論是在專務祈禱、朝拜、宣講聖道、奉獻聖祭、施行其他聖事、為人作其他服務，就是同時在增加天主的光榮，並幫助人在天主化的生活中前進。
司鐸所負的使命高尚神聖，但也非常的艱難，教會的要求也非常的嚴格。基督要他成為地上的鹽、世界的光、做麵糰中的酵母；為此，司鐸必須影響他四周的人們，領他們歸向基督。同時也教導人們，使他們養成愛天主、愛人的思想與生活方式；這工作雖然十分的艱難，但卻是值得嚮往的。
(圖為神長們參加花蓮教區的年退省後，與黃兆明主教合影 / 陳春光神父 提供)
兩千年來，基督所交付給宗徒們的職權，藉著晉鐸大典中傳遞聖秩聖事的覆手禮，一代代從無間斷地傳遞。聖召就是天主對人的召喚。在天主教會內，通常特定指當神父（司鐸、修士、修女）。是否接受聖召，則全在乎人有沒有一顆慷慨寬宏誠心奉獻自己的心意，終身棄絕世俗一切，跟隨基督。
聖召必須得到主教或修會的認可。聖秩的召叫，則專門指司鐸。是基督的代表，必須經過主教的鑑定，是否有與他品味相稱的聖德、學識、品行，然後再因領受聖秩聖事，晉陞為司鐸。執行基督牧人及元首的任務，集合天主的家庭；並藉著基督、在聖神的指引下，領導群眾以心神、真理朝拜天主。
(圖為2014年台灣總修院畢業典禮 / 荒漠 提供)
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