天主的國是活人的，不走天主的道路，都是死的，不會得救的。得救的路就是這一條，要搶著快點走，快去傳福音，讓更多人得救。扶犁向前的人不能往後看，免得把握不住深淺，或者走偏了，要往前走，就修直道路；要渡人、感化人，道理就要講得深，不能高高低低，模稜兩可。一回頭就容易把持不住。

我們常講一句話：「你神氣什麼？」神氣就是根據聖經來的，天主吹了一口氣，人就活了，這叫神氣。人都帶有神氣，也就是帶有天主的恩典，有天主性在。天主給我們一口氣，我們就有了生命，我們的一口氣如果天主收回了，就沒有了。耶穌為什麼復活？天主收回了他的這口氣，再給他，他就復活了；未來天主把我們的氣收回去，再還給我們，我們就得永生了。

若翰的生活單純、刻苦，自我磨練，歸於自然，現在我們所追求的生活背景也是這樣。凡是修道的人，都獨居，思考，磨練自己。中國人講定、靜、安、慮、得，修道人靜下來思考，才能與天主交流。當年若翰儲存好能量，時候到了，便大聲呼喊天國近了，要大家悔改，這是他在曠野中體驗出來的使命感。他一步一步為耶穌先鋪好了路。

耶穌傳給人的不是他的神蹟，而是要啟發人的內心，去體會他的愛，這是以心換心。如果耶穌到處都行神蹟，會引起許多不滿和比較，怨恨更多。譬如我們生病了，就要體會，這是天主給我們機會，好增長智慧；我們痛苦了，要明白這是天主給我們磨練和考驗。用轉念的方式，知道樣樣都是耶穌給的，他給的都是好的，每件事情發生，都是好的。就像塞翁失馬的故事一般，得失之間都是好的。

進聖堂的教友，女性比男性多；去廟裡燒香拜拜的，也是女多於男。為什麼？女人比較柔軟，容易被打動。女人的愛心比較容易被激發出來，她不只為自己信仰，更是為家人求，她的關懷面比較廣。其實，有信德的人不分男女，只要是那塊鐵，就被耶穌的磁力吸住。耶穌強調，愛得多少，決定悔改的決心；罪愈大、愛得愈多，赦免也愈大。

耶穌講愛就是全部的愛，沒有分等級的，耶穌說：「我全給你們，甚至連我的生命。」這就表示，他全盤地給，我們全盤地接受，不分等級。等級如何區分？你愛他多少或者你感受到多少，如果你離他疏遠，自然覺得沒有被愛，如果你很虔誠，自然覺得福蔭滿滿，受他太多的愛，這必須自己去經歷，而聖神可以幫我們開竅。

猶大始終認為耶穌是要作王的，急著等耶穌領導群眾起來革命，看耶穌一直都沒有表現，他開始去預備刀。耶穌告訴猶大：「不要準備任何東西。」猶大後來想到一個方法，逼著耶穌表態，他通風報信，讓人家來抓耶穌，希望到時候，耶穌號召大家跟著他。耶穌被抓時，猶大良心發現了，覺得自己想得不對。

光榮就是偉大，在字義上兩者分不開。偉大的耶穌告訴我們一個偉大的命令，即「你們要彼此相愛」，以耶穌做榜樣，他是怎樣愛我們，我們亦應怎樣愛別人。目標訂得高一點，雖然做不到，也壞不到那裡去，若是訂得低一點，我們很容易就馬馬虎虎過日子。

我們一拳打出去，不單是手的功能，還包含了腦的指揮功能在內，很多事物都包含了隱藏的部分和顯現出來的部分。耶穌講：「我是真理、道路、生命。」其中就包含了天主聖三，人的生命來自天主，耶穌講他是生命時，代表了他的天主身份；他講他是道路時，講的是他自己，他為我們修築一條與天主和好的道路；真理則是聖神。三者都在耶穌內，也都在我們每個人內。這好比輪班制度，不同階段有不同的值日生。

耶穌帶領我們進入羊棧，走進他的家，這個家是永生的，不會滅亡的，羊棧的門就是天國的門。上主帶領與救援我們的方式，有時我們不能接受，即使機會已到，我們還是放過了。