俗話說：「來得好，不如來得巧。」這個「巧」字，害了很多中國人，大家變得愛取巧。耶穌重視的不是外表的虛假，而是內心的真誠，毫不保留是最好的美德，對人、做事都全心全意。貧窮的寡婦所奉獻出來的，獲得天主賞識，聚財於天上，她在人間貧窮，在天上富有；在人間富裕的人，若不注意自己的言行，在天上可能就貧窮。

夫妻不要互爭大小，做妻子的要謙卑，做丈夫的要負責。妻子是被愛的，丈夫是被照顧的，兩者是對等的，不是單向的。夫妻嚷著要離婚，這時可以退一步檢討，自己是如何看待對方的，應該把對方當做「你是我所愛的人」，既然愛他，就不會抱怨，就不在乎意見不合，妻子因為愛丈夫，所以甘願去做家事；丈夫因為愛妻子，所以喜歡帶她出去，對方不是工具，愛才是出發點。

天主很抽象，愛天主不只是口中說說而已，而要藉著愛人去表現出來。中國人說，對父母盡孝道，是孝順，孝必須順，愛天主也要順著天主的意思，和顏悅色地取悅天主，這不容易，但天主已經為我們立了愛人如己的榜樣，像個愛孩子超越自己的母親。

好壞不在於肢體，瞎眼、歪嘴與好壞無關，頭頂生瘡腳底長膿的不是大壞人，善惡要到蓋棺論定時才能判定。手術截肢和切除腫瘤都是為了保全生命，同理，若有壞的習慣或行為阻撓我們進入永生，我們就要把它去掉。在天主教會中，我們可以藉由告解，和天主和好。要有勇士斷臂的精神，勇於改過。

我們不要做睜眼瞎子，當我們看見耶穌就應該跟隨祂，不要再摸索。我們傳福音，是要讓很多看不到耶穌的人看到，讓聽不見耶穌講聖言的人聽到耶穌的事。我們不會行奇蹟，只要活出耶穌的精神，就是做一盞燈，就可讓人看見，我們要用行為感動別人。我們援助別人，不求回饋，否則那就不是愛了；有求報的心，自己很痛苦。

不望全彌撒的人，心中自大，不把天主放在眼裡，來去自如，像上菜市場一樣。進了聖殿，有始有終，要謙虛。心中不視天主為唯一，自我浮起來，以我為中心，而不是以天主為中心。進了教堂，記住，天主最大，我們卑微如同小孩子。如何表現自己的謙卑，就是不中途撤退，要望全彌撒。

服務不講究利害，不相關的人，也要為他做，這才是耶穌的精神。耶穌用神性的理念教化人心，不是大智慧的人很難領悟到，孫中山先生就領悟到了，「人生以服務為目的」，他知道基督的精神是什麼，他還說，智慧高的服眾人的務，智慧低的服個人的務。多讀聖經，用聖經去跟時代結合、去看時代的弊病、去看歷史的演變，聖經都可以做為我們的課本。

人常用自己的眼光看天主的安排，基於軟弱的人性，人總是怕這怕那，當人不怕的時候，就是聖神在做工。十字架代表接受苦難的能力，我們一般人怕苦難，不願背起十字架。有位婦女的人生觀是「三天」，她說：「任何痛苦，我都承擔，三天後再來想。」耶穌受了苦難，三天後復活，先接受，三天後也許痛苦就沒有了，三天後也許觀念就改變了。

「沒有錢萬萬不能」在信仰中不是金科玉律，不能成立，因為我們看到許多神父、修女「白手起家」，他們付出了愛，其他的問題跟著解決，支援就來了，從「沒有」變成「有」。德蕾莎修女帶領的修女為臨終的人洗傷口，有位美國記者看了，講了一句話：「給我一百萬，我也不做。」那位修女回道：「給我一百萬，我也不要。」許多事不是用金錢衡量的，愛的付出是無價的。

只要用心去感受，這一扇門關了，另一扇窗便開了，既聾又啞的人，心思特別靈敏。世界上的人，有的不聾卻不如聾子，不啞卻不如啞巴，能說話的人，沒有一句正經話，一大堆謊言瀰漫社會，真理不見了，這些人不如那些沈默的人。