柏實理神父在祈禱會中建議：福傳應從家庭和堂區著手，確實做好培育信仰的工作。例如：
1.以細胞小組成員關懷社會現象，並在聖言的光照下學習信仰、活出信仰、分享信仰
2.把3年領洗的教友帶回娘家（本堂）來，更新並強化他們的信仰
3.跨出堂區，做社區福傳
4.家庭拜訪，了解家庭成員狀況，好好照顧。
在五大洲祈禱會尾聲，台灣聖樂家──蘇開儀老師問神父們：你們快樂嗎？？
朴圭雨神父表示：「雖然工作雖然繁重，常需要教友們的幫助。但只要心中有主，內心自然快樂。」
陳科秘書長回答：「聖召是天主的召叫及使命。缺少司鐸聖召是很辛苦的，因為工作量很大，而教會中能幫的上忙的教友卻不多。但教會在十字架誕生，每當一個人孤獨無助時，受苦十字架上的耶穌，就會產生喜樂感，因為參與了傳教工作，分擔耶穌的救贖工作。」
王佳信神父則說：「應該問神父喜樂嗎？而不是快樂嗎？因為喜樂來自內心，而快樂是從外面而來的，很快就會離開。有耶穌在內心，心中就有喜樂。」儘管現階段王神父正為建堂籌錢，自己本身又罹患血癌，但他深信天主會幫助他解決所有困難。
鮑霖神父分享說：「我們應該也問台灣的教友喜樂嗎？教友們要有喜樂的感染力，使家人都能受洗……」
林瑞德神父認為：「咀嚼聖言就如同牛吃飽了，要打嗝、反芻一樣。教友知道得多，但卻體會得少。我們應學習在天主內生活……」(圖:小寶)
★柏實理神父，現為「樹林天主堂」主任司鐸(左圖上) 上圖自左上起，順時針依序為 ★朴圭雨神父， 現為「北投聖高隆邦天主堂」主任司鐸 ★陳科神父，天主教台灣地區主教團秘書長 ★王佳信神父， 現為「淡水法蒂瑪朝聖地」主任司鐸 ★鮑霖神父， 現為「天主教台灣地區主教團宗教交談代表」
來自巴拉圭的羅沛士神父說： 天主教在美洲已有500年的歷史，從1492年哥倫布發現多明尼加到現在，主要受到西班牙、葡萄牙和英國的影響。初期傳教主要有道明會、方濟會與耶穌會，其中又以道明會影響最大，而耶穌會則是對於原住民的規劃較多，許多原住民最後都成為天主教教友……
柏實理神父闡述教宗若望保祿二世於西元1998年在印度發佈《教會在亞洲通諭》，其中提到──儘管亞洲是耶穌的誕生之地，但卻仍無法順利推廣福傳，這當中有幾個原因…… (圖:小寶)
★羅沛士神父，聖言會會士 / 現為「鳳山耶穌君王堂」主任司鐸(上圖) ★柏實理神父，現為「樹林天主堂」主任司鐸(下圖)
「台灣社會發展關切協會」於2016年9月3日在台北市耕莘文教院主辦「誰拿走了我的手機」座談會，諸位來賓分享個人網路經驗。靜宜大學唐傳義校長分享自己曾四年沉迷於網路橋牌的過程。清大心理諮商師楊惠娟則以具體個案說明「虛擬」與「實境」世界的關係。永然聯合法律事務所張謀勝律師以實際案例說明─「負面文字語言」的影響力。天主教靜修女中吳瑞玲老師藉由長期觀察現代高中生，發現「手機」為大家帶來的後遺症─例如：「已讀不回」的焦慮、害怕「空白」、失去「隱私權」……等，最終被手機綁架了……。(圖:真理)
★范姜群暐(左圖上) ★靜宜大學校長─唐傳義(左圖中) ★清大心理諮商師─楊惠娟(左圖下) ★永然聯合法律事務所─張謀勝律師(右圖下) ★天主教靜修女中─吳瑞玲老師(右圖上)
「堂區」可以說是天主子民在人生旅途中充電的地方，「天堂」才是你我的歸屬。「堂區」的最終主人正是建立教會的耶穌基督，祂將管理教會的任務交給宗徒與神職人員，為使每一個天主子民在走向天鄉的路途上，都能從天堂的食糧中獲得營養與平安的照顧。
在迦拉達書第五章25節處也告訴我們──「靈修」是指在天主聖神內的生活，意即要我們按照天主聖神所賜與的恩寵與恩典去生活。所謂「教區性靈修」則是指藉著自己的聖召而得到恩寵，成為天主的子女。屬於和生活在由宗徒繼承人所管理的地方教會(教區)，與宗徒伯多祿繼承人──教宗共融……(圖:真理)
★陳科神父， 天主教台灣地區主教團秘書長
由天主教宗座傳信善會所策畫的「五大洲祈禱會」，於2015年5月22日在台灣北投天主堂舉行。所謂的五大洲，分別由五個顏色代表：
「黃色」代表亞洲，「綠色」象徵非洲，「紅色」是美洲，
「藍色」為大洋洲，「白色」則是孕育天主教會的歐洲。
整場祈禱會由泰澤的方式揭開序幕，會中也安排了5位代表五大洲的神父與眾人分享現今各洲福傳的困境。
來自比利時的林瑞德神父提到：法國、西班牙、愛爾蘭、比利時和荷蘭等國，雖以福傳為使命，提供了無數的傳教士。但目前的狀況卻不樂觀，人們逐漸失去對天主的熱忱，過著領洗的外教人生活……
鮑霖神父表示：我們應不斷向自己提出問題，這樣才能幫助我們在福傳工作上有所啟發。此外，他還舉了許多《聖經》上的例子，說明該如何去幫助及陪伴別人……(圖:小寶)
★鮑霖神父，聖方濟沙勿略神父 / 現任教於天主教輔仁大學(上圖) ★林瑞德神父，聖母聖心會會士 / 現為「萬大路玫瑰聖母堂」主任司鐸(下圖)
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