華北河北省保定教區聖伯多祿聖保祿堂舉辦了「耶穌來我家廿四小時」的活動。自救主慈悲主日開始，堂區便邀請教友們把耶穌的慈悲聖像請回家，希望抗衡社會對教友家庭所做成不良的影響。該堂主任司鐸高虎慶神父表示：慈悲的意思就是彼此寬恕，「我們相信天主愛我們，所以邀請教友把耶穌帶回家，與家人一起分享祂的愛」。
(圖文資料來源:「天亞社中文網」)

由天主教華語聖經協會聯合會所主辦的「第十屆世界華語聖言大會」，於2015年1月22日在台灣新北市新店區天主教崇光女中開幕，估計約有來自三十多個國家和地區的三百多位天主教徒參加。此次，為期五天的聖言大會主題是「見證聖言，新傳福音」，會中更將2015年訂為華人教會的「聖經牧民年」，以紀念《啟示憲章》頒布及梵二大公會議閉幕五十周年。(圖片:真理)

2015年2月5日在台灣台北的三軍總醫院內，約有200位神父、修士、修女和教友們共同參與由洪山川總主教主持的「復興空難哀悼祈福禮」，儀式中不但為兩岸亡者默哀、也為失蹤者、傷者及他們的家人祈禱，並且聆聽教宗方濟各的慰問電文。祈福禮結束後，洪山川總主教也代表教宗前往病房慰問傷者，並贈送每人玫瑰唸珠一串，更表達教宗的關懷。與總主教同齡的傷者黃金順立即將念珠戴上，同時感謝教宗的祈禱。(相關資料轉載自「天亞社中文網」)

根據基督日報記載，中國家庭教會學者、美國波士頓大學神學院博士候選人─單傳航以「雙重身份和雙重使命－－中國基督徒的身份責任論」為題，在《真理報》上撰文，文章中論述了中國基督徒的信仰身份和公民身份之間、以及信仰和政治之間的衝突。在面對雙重身份及對應的雙重責任的關係命題，單傳航指出：基督徒在信主後需要有意識地履行愛的責任──「愛上帝」的屬靈責任和「愛鄰舍」的社會責任。
(圖片僅供參考 / 荒漠)

部分觀察家從近日美國天主教聖母大學的活動中發現，「中國」這個共產主義國家和教會之間的關係似乎有緩和跡象。聖母大學已經與中國一些院校簽署了合作協議，包括與北京的中國人民大學合辦「非牟利管理碩士雙學位課程」。而下一階段目標則是：「認真討論」關於偕同中國浙江大學海甯國際學院成立博雅書院的事宜……
(圖文資料轉載自「天亞社中文網」)

近日火紅的一個題目，就是「抵制洋節」。只見中國大學生穿上漢服舉牌子，長沙、西安的高校要求不過洋節，溫州教育局要求不在學校體現洋節…等，好像一派要扼殺聖誕節的氣息。於是，報紙開始熱炒文化入侵論、民族感，也有神父提出「媚俗觀」。總之，反對的希望徹底剷除，而保衛的又希望自己的觀點一統天下。(圖片僅供參考 / 小寶)

來自彰化縣鹿港鎮「聖母聖心啟智中心」的學員─黃囿鈞，因腦性麻痺導致他僅能使用單手控制電腦，但他並未被身體上的殘缺所打敗，反而運用一根手指頭學會架設網站和網拍。如今，他花費近五年的時間，就利用一根手指頭敲打鍵盤，「打出」超過二十萬文字，他要把自己的人生故事寫成書，以鼓勵更多身障朋友。(圖:小寶)

教宗保祿六世於公元1965年結束第二屆梵蒂岡大公會議後，至今將屆滿50周年。耶穌會中華省特別藉由耕莘文教基金會的「你不知道的修道人─耶穌會士在台灣」口述歷史計劃，出版了顏哲泰神父（Jose Calle）的自傳《世事洞明，人情練達》，揭開梵二決議如何在東亞落實的歷史。新書發表會於2014年12月13日在台北市耕莘文教院舉行，輕微失智的顏神父不斷忙著在新書上簽名，故發表會全由作者兼翻譯者范京生和顏神父好友，來表達他們與神父間的往事和他的性格。
(相關資料轉載自「天亞社中文網」)

虎俊傑神父，聖名谷里（Guy），這位好善牧曾被喻為「天主賜給藏區教會的禮物」，但不幸於2014年12月31日除夕當天安息主懷，享年74歲。為此，雲南怒江貢山獨龍族怒族自治縣十八所天主堂，特別在2015年1月2日下午三點整，一起敲響鐘聲並默哀兩分鐘，藉以送別在這偏遠山區服務藏區教會多年的老會長……
(相關資料轉載自「天亞社中文網」)

原為印度「香地葛（Chandigarh）」公共事務部運輸官的納克．查德．賽尼，某日心血來潮著手清理一片樹林成小花園，並利用回收而來的廢棄材料，創作成雕塑品並展示於園區內。如今，該公園已成為印度最多觀光客的景點之一。隨著回收物品多樣化，納克創作的除了人物、動物，還有大型遊樂設施、露天劇場，甚至山水瀑布造景…等。建築廢料回收物在他的巧手運用下，已經徹底重生……
(圖片僅供參考 / 山姆哥 提供)