天主以「光」顯示新生君王的來臨，雖然救主降生，但最後卻只有外邦的賢士能尋找到並朝拜祂。當三賢士前來朝拜時，帶了乳香、黃金、沒藥，其中，黃金代表「純」、象徵基督天主性是永恆的真理；乳香意謂著與天主合一的精神；沒藥則象徵生命，而三王朝聖也代表著信望愛…… (圖:小寶)

多數人總是只關心現世物質的享受，但主耶穌卻希望我們能捨棄奢侈宴飲及毫無節制的生活，以免使心靈麻木沉醉。祂不斷提醒我們：應該時時警醒並祈禱，如此，方能在末世的災難審判時，獲得來自於天主的救援。

在厄弗所人書第五章曾提到：凡做妻子的應當服從自己的丈夫，如同服從主一樣；而丈夫愛妻子，也應如基督愛教會一般，並願意為教會捨己……。其實，我們常聽人談論有關於聖家的精神，但要親身實踐卻是件不容易的事。我們往往只將自我意見參雜於日常生活中，假使有朝一日，我們願意視上主的意見為意見時，那將是我們活出聖家精神的時刻。(圖:小寶)

耶穌有別於一般的君王，祂不但願意服侍眾人，同時還主動為門徒們洗腳，並告訴大家：「我給你們立了榜樣，你們也要照著做」。所以，成為天主子民的我們，身上也都應有這愛的標記。此外，祂還勇於為天主的真理作證，好使一切能與真理相遇。凡能明瞭耶穌苦心並願意受真理的人，終將進入天主的國。(圖:鮑伯Borboa提供)

耶穌誕生於白冷城外，而這也成為祂在耶路撒冷城外的加爾瓦略山上，完成獻祭的一個序幕。祂之所以誕生，就是為了替人類贖罪、並做獻祭，也在此時，聖母開始承擔了天主所指派的每一個角色。
為此，每逢聖誕期，我們總是搭建馬槽，其主要目的便是以具體的方式來體會當年耶穌在白冷城誕生的情景……(圖:小寶)

俗話說：「開始」是「結束」的延續，而「結束」卻又是另外一個「開始」，兩者之間就是這樣生生不息。因此，我們真的無須再浪費時間去臆測末日來臨的時刻了，相反地，應把握有限的人生去積極行善並實踐天主的教誨。如此一來，人們將不再害怕末日，因為，末日也就代表著天國的開始。(圖:山姆哥)

耶穌要求我們應時常喜樂，但喜樂的定義又是什麼呢？
托爾斯泰曾說：哪裡有愛，哪裡就有上帝。
同理，當上帝在哪時，那裏便將充滿喜樂……
(圖:荒漠)

天主不但創造了人類，更供給我們一切的需要並分享來自於祂的愛。而當我們擁有這種種恩賜後，也該學習與人分享，因為天主曾向我們保證：不論何時，只要我們願意為最小的兄弟姊妹付出，我們亦將得到在天父國度裡享受永生的賞報。(網路圖片)

俗話說：「路」是人走出來的！凡是依循正義和平所走出來的即是「正路」，若以取巧方式行之則為「歪路」。主耶穌要我們預備並修直上主的道路，目的是為使我們直到基督來臨的日子，內心都能保持潔淨無瑕。因此，我們應藉耶穌基督，努力結出充滿義德的果實，好使天主能獲得光榮和讚美。(圖:山姆哥)

耶穌之所以能有別於經師及法利賽人，主要在於祂用自己的思言行為去徹底活出經文的精神。耶穌努力讓自己成為活的聖經，目的就是要讓世人都能明白，同時也能實際展開「愛」的行動。(圖:宋津翰神父 提供)