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第148集-領聖體後經(二)

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領聖體之後,應有片刻的靜默,對基督講自己心裡的話,這是最適合祈禱的一刻。彌撒禮儀在靜默片刻之後,主祭頌唸領聖體後經,領聖體後經是彌撒中三篇公共祈禱經之一,來源很早,是為了感謝領聖體的經,每天彌撒中唸的都不同,但有公共的格式。

第147集-領聖體後經(一)

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我們每個人領了聖體之後,要把我們的生活報告給基督,將一切的憂慮和希望告訴祂,我們領受耶穌進入,就要如同稅吏匝凱一般,向耶穌宣佈要改善生活;又要同瑪利亞一樣,傾聽耶穌的教訓,我們真的要做到:「蒙召來赴盛宴的人是有福的。」因為救恩來到了心中。

第142集-殉道聖徒

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古今王朝的建立有賴忠勇烈士前仆後繼,基督王國的建立同樣需要無數效法基督的忠貞烈士和天主的僕人,共同奉獻,沒有基督固然沒有教會,但若無殉道聖徒,教會也無法發展。

第146集-試探

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「試探」在新舊約中都看得到,但意義不盡相同。在舊約中有考驗的意思,在新約中更包含了引誘或誘惑的意思。舊約中著名的試探,是天主試探亞巴郎的信德。試探是個挑戰,讓人在忠於或不忠於天主之間抉擇,智慧文學把誘惑視為淨化和教育的工具。人也試探天主,要考驗天主是否賞善罰惡,曠野中的以色列人就曾試探天主。

第141集-仁愛勝過祭獻

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仁愛是耶穌一生行事的準則,也是精督徒的精神。天主要求萬事以愛為首,要愛所有的人,這是天主的旨意,愛是生活指南,應常居於法律之上。

第145集-休息的神學

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天主在第七天休息,受造之物又豈能不分享這神聖的休息?天主祝福了第七天,訂為聖日,在這一天應該完全為上主休息,我們並非工作的奴隸,無論是我們的肉身、思想和靈性精神,都有權利休息。

第140集-領聖體後經

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我們領了聖體之後,要向天主報告我們的生活。我們領耶穌到心中,要改過,要傾聽天主的教訓。在領完聖體之後,應有片刻的緘默,向天主講話,這是祈禱的最適當時刻。

第144集-公審判

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愛不可以太斤斤計較,助人也不必常想是為主而作的超然動機。見人急需,不忍心一走了之,伸出援手時,完全不想是否會得賞報。我們可以想見,在公審判時,那些站在左邊的不義之人,會抱怨說:「如果早知道為小兄弟做的,就是為你做的,我們一定早就做了。」

第139集-貝特賽達城

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貝特賽達城是耶穌行五餅二魚奇蹟的地方,前幾年經考古學家挖掘出來。貝特賽達城在達味王時代就有不少猶太人居住,也是耶穌三個門徒的家鄉,佔地二十二公畝,居民大都是中產階級,他們不滿意生活,很能接受耶穌的教訓。考古學家認為這是耶穌公開生活的重要城市。

第143集-聖神

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宗徒每天不斷在聖殿內或挨家挨戶,宣講耶穌基督的福音,這是天主聖神建立教會的第一項工作,火舌傳道聖化,在兩千年裡繼續工作,使天主教會成為全球獨一的大教會,教統唯一,教義唯一,世俗的勢力不能破壞。全球天主教徒每天的生活也是火舌聖化,我們藉聖神領洗,而取有基督的天主性生命,我們因聖神領堅振而有七恩,我們因聖神辦告解而得罪赦,我們因聖神變餅酒為基督體血而得生命的神糧,我們也因聖神同禱而稱天父「阿爸!父啊!」我們因為聖神在心中而愛別人如同愛自己。

第138集-十童女比喻

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十童女的比喻是根據巴勒斯人流傳兩千多年的習俗而來。藉著這個比喻,耶穌告訴世人,一切的成功在於未雨綢繆,人間的成功是如此,天上的更是如此,要收穫先得耕耘,想要臨時抱佛腳,不見得有好運。要為天國做準備,而且這是自己的事,不能央求他人代勞。