我們一直為假善所吸引，然而假善對我們沒有好處，只會拉我們遠離天主。讓我們看看發生在原祖父母身上的事，以避免犯同樣的錯誤。他們墮落的根源是驕傲，是不切實際的欲望，想要做比自己真所是更為大的，如同天主。

耶穌在福音中講了許多比喻，這些比喻當時的人們聽來可能都懂，但對兩千年後的我們可能不然。撒種的比喻，其中一些內容跟現在可能有些出入。

天主安排人做王，去管理大地、治理萬物，雖然如此，人卻屬於天主，因此人負有職責，須奉獻自己和管理的世界，以朝拜天主。但是人拒絕把王權連結於授予王權的那一位創造者，於是人便喪失了王權。

可以推測，耶穌是在公開傳教第一年末期講出撒種的比喻，當時耶穌正在加里肋亞省講道，福音中說他坐在海邊，其實應該是門徒們經常打漁的一個湖邊。當年聽耶穌講道的聽眾，用錯綜複雜來形容，大概八九不離十。正因為如此耶穌抓住機會給他們講比喻，利用人們習慣的事物，告訴聽眾，他所宣佈的天國究竟是什麼樣。

按照希伯來文語意，「加爾默羅」是指葡萄園或果園，而加爾默羅山是指兩座山。是那兩座山呢？曾經出現在聖經中那些章節？

耶穌撒種的比喻相當特殊，值得細細研究。這是耶穌使用比喻講道的開端，也是耶穌唯一附上解釋的比喻。這個比喻涉及天國的基本真理，三位聖史均有介紹，非常罕見。

蕩子回頭的故事中，父親是指仁慈的天主，崇高偉大；長子是指遵守法令的人，不具備活潑的信德，不明白生活在天主內的意義；小兒子是指高傲自大、擁金自重的人，後來經過掙扎，終於悔悟，回到天主的懷抱。應得的家產是指天主賦予人類原始的恩惠。

由於鹽有保存的作用，可以使食物不朽，古代民族多以鹽象徵永久性。此外，人稱不可變更的盟約為鹽約。鹽還有友誼、忠誠、清除的意義。耶穌要門徒成為地上的鹽，有調味、保存和清潔的意義。

基督福音可否用一念去包括呢？聖保祿說，可以用一個愛字去包括，因為最大的兩條誡命，都是一個愛字。聖若望宗徒也說，天主是愛。

「火」象徵天主的臨在，例如，天主與亞巴郎訂定愛的盟約時，有火；引導以民出埃及入曠野的火柱裡，天主臨在。火的象徵刻劃出聖神的特性。