孔子是中國思想發展史上最重要的代表人物。因此我們講述先秦哲學思想，都先由孔子開始了解，才能在接下來對整個發展流程有較明確的掌握。當我們探討孔子思想時，要先提到孔子的學問性格與表現──借重《論語》中的話語來作描述。

「天」的概念，其原始意義是相當豐富的。透過甲骨文、各種經文的探討，可以知道在殷商時期，「天」主要的指稱詞是「帝」，而周朝則是直接用「天」一詞。其實指的就是「超越者」，具有主宰、創生、啟示與審判的意涵。掌管自然界的現象，然而，「天」的概念並非一成不變。

除了現代意義之外，學習易經要有要領、骨架、題材與體系。其要領在於「生生不息」，而兩個骨架為「經與傳」，題材共有「賦比興」，最後的體系則是「相辭理用」等四者。

討論中國哲學史，會從歷史的脈絡切入，分成五個階段。如此一來，得以掌握思想的發展過程，同時也能理解不同時代的主題。除了從時間上來理解，整個中哲思想的討論，會圍繞在三個主題：首先是關於宇宙論，比方說宇宙的本體、宇宙的歷程等。而後再看人生觀，像是天人關係、人性討論、理想生活的狀態以及義利的問題。最後則會討論致知論，諸如知識學、方法論等。

討論易經許多人會從論相算命的角度去談，然而本集是由「生命哲學」的面向切入，從「義理」的部分看起。《易經》分為「周易、連山、歸藏」三種，朝代為「夏商周」，但是連山與歸藏已經不存在。在其意義上，則有「變易、不易、簡易」三種原則，闡述「變化、常態與陰陽二爻的辯證」等內涵。

在西洋歷史的發展中，十三世紀是最光明的時候。雖然當時仍有文藝復興，後來相繼有啟蒙運動、工業革命等，但是十三世紀最為有希望，因為當時出現「大學」這樣的機構。「大學」的設立對於整個國家的發展而言相當重要，因為它聚集過去到未來的知識份子，分別是圖書館等經典書籍、現在教導課業的老師們以及學生們。透過知識份子們的聚集，一起討論關於宇宙、人生的問題。

尚書即為書經，從哲學的角度來看，嘗試思考書經的內容有何可以參考、提供反省。而在政治思想方面，很重要的是「民本」與「人才」的概念。

在中國哲學史中，大致可以分為先秦時期、兩漢、魏晉、隋唐、宋明到現代；而西洋哲學則分成希臘、羅馬、中世紀、近代到當代等。從不同斷代史的畫分，可以看出當時思想家對於人生的看法。

孟子的天觀念中，很多都是從詩經、書經中徵引出來的話。不僅顯示出天有其「主宰性」的義涵，同時也強調人的自主性，所有的禍福都可自求，也與天互相對應。深刻的把「天之道」轉移到人身上，以掌握「人之道」。

討論哲學，可以從三個方面去看。第一個是從哲學史著手，了解中、西、印這三大部分的哲學流派與發展歷史。第二部分可以由哲學概論去談，像是哲學討論的問題與內容。最後則是由實際的面向去看，也就是人生哲學的部分，看人類如何過生活。