本集進入士林哲學比較核心的一些問題。
共相之爭結束以後，出現了一位重要的思想家安瑟倫(Anselmus)，現在在西洋哲學史中，仍然提到本體論證，論明上帝存在的一種模式，就是安瑟倫提出來的。雖然後世思想家未必全盤同意他，但是在士林哲學的重要時期，安瑟倫自有重要的意義。
安瑟倫著作很多，主要希望把哲學和神學分開，而把知和信分開，正是士林哲學主要的特色，由安瑟倫首先提出。他與教父哲學最不同處在於，教父哲學致力於融通信和知。安瑟倫認為，不論人如何去思考，真理的本質不變，因此他設法用思想的法則去證明最終真理的存在，換句話說，即證明神的存在。安瑟倫在這裡發展了他的本體論證，主張神是最真實、最完美的存在。
安瑟倫最大的貢獻是倫理學，他講正義與謙虛，把理性與信仰融合在一起，善惡的標準不在於做了什麼，而在於如何去做，為何去做。
亞貝拉(Abelard)的哲學史最有名，設法以批判精神去改造並建立新的智識論，緩性實在論是他所發明，他認為所謂的共相、共名只是人的一種意見，他用神和人的理念來解釋先後問題。