二十一世紀議程是聯合國的一份正式文件，不是公約，而是綱要，又名「里約宣言實行計畫」，大部分強調落實永續發展的方法，主要討論機制性運作的問題。這份文件改變了傳統上認為環保與經濟對立的觀念。

黃子晏，台灣荒野保護協會保育部主任。

重金屬污染是文明發展過程中的副產品。台灣每年扔掉幾十億個飲料罐，而製造飲料罐需要用到重金屬，其他的污染源來自電池和其他金屬器皿。重工業工廠大都設在農村，直接影響到農作物。鎘米和綠牡蠣事件顯示，重金屬污染不但危害環境，也威脅居民健康，台灣已經嚐到苦果，大陸尤應引為借鑑。

王元才，荒野保護協會鄉土關懷小組。

人生活在地球上，難免耗損地球的資源，如何以永續的方式過日子，攸關人類的命運。地球高峰會議應運而生，也陸續通過一些具有約束力的宣言，二零零二年正式提出「永續」的觀念。然而地球上的污染和破壞不見紓緩或減少，地球高峰會議究竟在談什麼，發揮了什麼功能？本集介紹地球高峰會議的源起和演變。

黃子晏，台灣荒野保護協會保育部主任。

歐美人傳統的旅遊包含三Ｓ，即Sun(太陽)、Sand(沙灘)和Sex(性)。新興的生態旅遊則強調永續，不耗盡資源。真正的生態旅遊是與當地社區結合，管制遊客數量，觀光所得用來進一步保護當地景點或環境，而且不被經濟收益沖昏頭，抹煞了生態保護的初衷。此外，生態旅遊比較知性，隱含著教育意味，在旅遊之餘，了解當地的自然環境和人文內涵。

方宏聲，荒野保護協會解說員。

「自然的呼聲」是影像詩人游丕若的代表作，當初是想寫些東西，可以留下來，於是把想法濃縮在一小篇文章裡，陸續刊登在雜誌上。攝影是辛苦的，每一張美好的畫面，都包含著各種不同的勞頓。但是攝影把人帶到天涯海角，擴大了視眼。

游丕若，影像詩人。

食蟲植物分佈的地區，土壤大都貧脊，缺少養分，植物單靠自己的根去吸收，會營養不良，於是慢慢發展出捕食蟲子的功能，藉以補充養份。本集介紹食蟲植物如何捕捉蟲子、不同的食蟲植物具有什麼不同的特殊技巧、食蟲植物的天敵是什麼、食蟲植物的四季有何不同的生長風貌。

方宏聲，荒野保護協會解說員。

「影像詩」是一種獨創的作品，作者用自己拍的圖片，搭配自己的文字，傳達感受，因此必須兼具攝影與寫作兩種能力。以「風的信息」為例，風看不見，要想拍下風，需靠其他可見的東西來呈現；當作者寫下「風是天上的河流」時，屬於詩人的想像力躍然揮灑。兩者何者較難？恐怕無法比較吧。

游丕若，影像詩人。

台灣有六十多種哺乳動物，人也是哺乳動物，因此對哺乳動物比較感興趣，研究也不間斷。本集介紹台灣的主要哺乳動物、人與動物之間的互動以及棲息地的危機。

處理廚餘不是新的科技，而是老祖宗流傳下來的智慧，但是都會區的居民與自然和農業時代離得太遠，不知該如何回收再利用。廚房剩下來的東西，對人而言是垃圾，對整個生態環境而言，未必毫無用處。人類吃剩的殘渣可能是其他生物的食物，也可能是很好的堆肥。

王元才，荒野保護協會鄉土關懷小組。

台灣山脈峰谷落差大，除了有翅膀的不受地理區隔限制之外，沒有翅膀的，要用腳走路的，受到的限制非常多。平地與高山溫差大，植物林相變化多端，所供養的生物自然不同，這也就是為什麼台灣有四百多種鳥類、九十多種爬蟲、三十多種兩棲類、一百四十多種魚、四百多種蝴蝶、四千種以上的蛾類，還有更多的生物陸續為人所知。