馬偕尚未到淡水傳教,道明會尚未北上以前,天主教教友已經在此生活,但是他們還沒有教堂。等到神父北上之後,馬偕的新教勢力強力,天主教立足困難,沒有立刻建立據點,更遑論蓋教堂,當時西班牙人畢老的家族提供經營的酒樓做為教友參與彌撒的空間。
★延伸閱讀:「天主教周報」第138期14版 (2011.05.15出刊)
王佳信神父,剛果籍,台灣新北市淡水法蒂瑪聖母朝聖地主任司鐸; 紀榮達,任職於淡江大學化學工程與材料工程學系、台灣新北市淡水堂區歷史小組成員、淡水滬尾文史工作室田野調查小組負責人。
馬偕尚未到淡水傳教,道明會尚未北上以前,天主教教友已經在此生活,但是他們還沒有教堂。等到神父北上之後,馬偕的新教勢力強力,天主教立足困難,沒有立刻建立據點,更遑論蓋教堂,當時西班牙人畢老的家族提供經營的酒樓做為教友參與彌撒的空間。
★延伸閱讀:「天主教周報」第138期14版 (2011.05.15出刊)
王佳信神父,剛果籍,台灣新北市淡水法蒂瑪聖母朝聖地主任司鐸; 紀榮達,任職於淡江大學化學工程與材料工程學系、台灣新北市淡水堂區歷史小組成員、淡水滬尾文史工作室田野調查小組負責人。
聖體櫃兩邊的牆上,有自然光透過鏤空的玻璃照進來,看似燈光,牆上有兩行字,文華說:「聖堂面朝東方,當我們早晨祈禱時,陽光漸強,那兩行字愈來愈清楚,到了傍晚晚禱,太陽下山,那兩行字就漸漸暗淡。」
★延伸閱讀:「天主教周報」第132期11版 (2011.04.03出刊)
王文華,新北市三峽「若望之家」家員、「孟立穹上天之門善會」亞洲秘書處連絡人。
聖堂最前方的牆壁上,有法蒂瑪聖母像,聖母像下方是耶穌的十字苦像,有些其他堂區的教友反應說:「為什麼把聖母放在最高的地方,耶穌反而在下面,好像聖母比耶穌還重要?」王神父提醒說:「不要忘了,我們教堂的主保是聖母,因此聖堂以主保為中心,但是,聖母與耶穌是分不開的,有聖母才有耶穌,沒有耶穌,聖母不算什麼。」雖然聖母像放得比較高,她的榮耀卻是因著耶穌基督。
★延伸閱讀:「天主教周報」第138期14版 (2011.05.15出刊)
王佳信神父,剛果籍,台灣新北市淡水法蒂瑪聖母朝聖地主任司鐸。 紀榮達,任職於淡江大學化學工程與材料工程學系、台灣新北市淡水堂區歷史小組成員、淡水滬尾文史工作室田野調查小組負責人。
教堂內有五個地方可以辦告解,盧子玉說,本堂神父非常強調我們與天主的和好,能與天主和好,在成聖的道路上才能不斷往前邁進。
李少玲說,神父對於美有獨特的品味,他認為聖堂是最神聖的地方,每一面牆壁、每一塊磚、每一個角落,他都很重視,要求盡善盡美。神父雖然是法國人,在教堂中卻盡量呈現中華文化之美。
★延伸閱讀:「天主教周報」第140期14版 (2011.05.29出刊)
盧子玉,新北市三峽聖母領報堂傳協主席; 李少玲,新北市三峽聖母領報堂教友。
一開始,教友的計畫是聖堂全部重建,但是如此一來就會有一些問題無法解決,王神父指出:「全部重建需時兩年以上,教友沒有了教堂,要到那裡朝聖?」除此之外,全部重建所需的經費更多。因此,最近教友的計畫改變了。
紀榮達和其他文史工作成員希望能找到一些根據,發現台灣北部很早的教堂位址,目前找到的證據,就放在聖堂裡,將來會放入文物室裡,供學術界考證。
★延伸閱讀:「天主教周報」第138期14版 (2011.05.15出刊)
王佳信神父,剛果籍,台灣新北市淡水法蒂瑪聖母朝聖地主任司鐸; 紀榮達,任職於淡江大學化學工程與材料工程學系、台灣新北市淡水堂區歷史小組成員、淡水滬尾文史工作室田野調查小組負責人。
盧子玉說,在面對天主時,本堂神父是非常「挑剔」的,曾經有一位神父到教堂來參加彌撒,不禁讚嘆道:「你們這兒真是台北的梵蒂岡。」整個彌撒程序非常嚴謹,包括所使用的蠟燭,其他堂區的教友看了,都以為是特別的節日。對本堂神父來講,主日就是特別的日子。
李少玲對拉丁彌撒曲有很深的感觸,「天主是生活的聖言,幫助我現在的生活,這個信仰是此時此刻的」,但是當大家在教堂中唱拉丁彌撒曲時,一方面是與梵蒂岡共融,一方面在時空中與所有教友共融,「我們真的是普世的教會」。
★延伸閱讀:「天主教周報」第140期14版 (2011.05.29出刊)
盧子玉,新北市三峽聖母領報堂傳協主席; 李少玲,新北市三峽聖母領報堂教友。