神父覺得教友好可憐，得走路一個小時才望得到彌撒，便在西甲的菜市場租了一個房子，做為教堂。許家珍記得，神父當時很熱心傳播福音，一年就有一百九十多個教友領洗，每個主日三台彌撒，教堂容納不下，教友還站在馬路上。於是神父決定回美國募款，到西甲蓋教堂。

許家珍，台北成功聖母聖心堂教友。

小丁神父創作的馬賽克畫都相當高，超過兩公尺，畫中人都是真人比例，他總共花了十五年完成這些壁畫。清泉每個地方，都能看到聖神在做工，姜捷多年來已去過好幾次，「當地的美好在我心裡仍存著深刻的印象，不僅是藝術的，還有很精神的、很靈魂的東西，那真是個很特別、很令人喜愛的教堂。」

姜捷，台灣「天主教周報」副主編。

淡水法蒂瑪聖母堂每年五月到十月共有六次朝聖活動，為什麼有六次？因為當年聖母在葡萄牙法蒂瑪顯現，總共有六次。每次活動，總有其他教堂的教友到此朝聖，麗香說，主教一定來主持，信友把教堂擠得滿滿的，大概有三、四百人，這是「很大的盛事，也非常開心，讓大台北地區的信友凝聚在一起，恭敬聖母，朝拜天主。」

胡麗香，台北縣淡水法蒂瑪聖堂教友。

教堂內強烈原住民味道的木雕和歐式的彩繪玻璃並不衝突，姜捷說，清泉天主堂的彩繪玻璃與其他教堂不一樣的是，只有拱形的部分，繪有真正的圖騰，下面則是類似雲彩式的玻璃，並不是整片玻璃從頭到底一幅畫。拱形的部分畫著美麗的天使、聖家、聖母像、耶穌善牧、山園祈禱等等不同的主題，這些主題呈現在半圓形的構圖裡，以簡單的線條訴說一個故事，或一個意念。姜捷建議：「彌撒前提早到教堂欣賞彩繪玻璃，因為這些玻璃美麗到令人分心。」

姜捷，台灣「天主教周報」副主編。

致蓮的家門口有個紅綠燈，常有人不遵守交通規則，有一次有一位婦人受傷了，致蓮把婦人送到醫院去，當時家裡有個上幼稚園的孩子，擔心沒有人照顧，她想：「要是教堂成立聖母軍，大家是不是就可以無後顧之憂地去幫助需要的人？」於是，她著手成立聖母軍。

石致蓮，台北天母堂教友，建立天母堂聖母軍、帶領聖詠團。

小丁神父在清泉一待就這麼久，他說：「原住民朋友太可愛了。」同樣的，原住民朋友也在這裡找到了尊嚴，他們知道自己是很被「寶貝」的。在小丁神父眼中，原住民朋友的色彩感很好、聲音很棒、藝術天份很高，他常常讚美他們。在彌撒中，用泰雅語唱歌，用八音合唱聖歌，姜捷說：「聽起來好舒服。」小丁神父讓所有的教友覺得，大家就是一家人，從他的畫作中可看出他非常了解泰雅文化，許多泰雅族人未必如此了解自己的祖先是如何生活的。他用藝術保留了泰雅文化，同時把它放在信仰裡。

姜捷，台灣「天主教周報」副主編。

天母堂很大的特色是有個「聖安娜之家」教養機構，收容智能障礙的孩子。台灣這麼熱，智障的孩子躺在那裡，不能動，好幾個月都得連續開冷氣，但照顧孩子的神父和修女卻生活得非常刻苦。安惠說，聖安娜之家給她很深的感受，信德如果沒有行動，毫無益處。

許安惠，台北天母堂教友。

清泉教堂太有特色了，非常有風味。姜捷說，這可分三部分來說，分別是：彩繪玻璃、原住民木雕和馬賽克作品，堂裡堂外，藝術和原住民風味濃郁，到那兒小住一次，就像觀覽過一座教堂博物館。一走進教堂，眼前充滿了色彩，一般祭台布是白色的，清泉的卻是泰雅族黃藍色的條紋織布，觸目可見泰雅族特色。教堂週圍種了很多樹，梅、櫻、楓、九重葛等，都是些枝椏美麗、開花燦爛的樹種，尤其當九重葛開花時，簡直像替教堂搭了一個花的隧道一樣。

姜捷，台灣「天主教周報」副主編。

很多很多年前，安惠有一次經過天母堂，那個時間正好有彌撒，她走進教堂，震撼地發現，那是個沒有聲音的彌撒，神父沒有講道理，在彌撒聖祭時，神父無聲地舉揚聖體，整個教堂是靜默的。教友領完了聖體，一群智能障礙的孩子搖搖晃晃地走到祭台，好高興地領取各式各樣的巧克力。又有一次，神父坐在椅子上，那些孩子爬到神父身上，總共有七、八個孩子，掛在神父身上，爬爬不上去的，便坐在地上，當時神父生病了，不太能說話，孩子們像爬到巨樹下一般，得到很大的愛和安慰。

許安惠，台北天母堂教友。

世界上的教堂經歷了初期的家庭式、巴基里卡式、拜占庭式、羅馬式、哥德式、巴洛克、新古典式和現代式等不同的風格轉變，現代的教堂樣貌更多彩多姿。梵二革新之後，教堂建築的基本原則不再強調外觀，而是功能，因此教堂的細部和內部的佈置更顯得重要了。內部的設計以所有的信友為中心，使信友能夠聽到、看到、主動參與禮儀進行。