加爾默羅山，位於巴勒斯坦加里肋亞境內。

在舊約聖經上屢被上主降福的象徵，是先知時代，苦修祈禱的地方。

舊約中記載，厄里亞先知，在此地祈求天主大顯奇蹟，戰勝巴耳邪神的假先知，證明了以色列子民的真神。

厄里亞先知在曷勒布山洞裡，過著隠修靜默的生活，可謂隠修生活的始祖。

加爾默羅聖衣會於十三世紀，得教會核准成立。

公元1251年，聖母顯現給聖西滿思鐸神父，頒授棕色的聖母聖衣並許諾：

「凡佩戴並孝愛聖母的人，能得到善終，死後在煉獄，聖母要迅速救他升天堂」。此後，加爾默羅會更名「聖衣會」。

教宗庇護十二世在1950年2月11日，頒發紀念加爾默羅聖母聖衣信函中指出：那些在死亡的一刻佩帶著聖母聖衣，

正在煉獄中煉淨靈魂的人，聖母會祈求天主讓他們早登天國。

在他們死後首個星期六就可以脫離煉獄。人稱這個特恩為「星期六特恩」。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

依 7:1-9

當烏齊雅的孫子，

約堂的兒子阿哈次為猶大王時，阿蘭王勒斤和以色列王勒瑪裡雅的兒子培卡黑，上來攻打耶路撒冷，但是不能攻陷。有人報告達味家說：「阿蘭已經駐紮在厄弗辣因！」君王與人民都膽戰心驚，有如風中搖動的樹木。上主對依撒意亞說：「你和你的兒子舍阿爾雅叔布出去，到上池的水溝盡頭，即漂工田間的大道上，去會見阿哈次；對他說：你必須審慎，保持鎮定，不必畏懼，不要因那兩個冒煙的火把頭──即勒斤、阿蘭和勒瑪裡雅之子──的怒火而膽怯。

 

雖然阿蘭、厄弗辣因和勒瑪裡雅的兒子同謀，迫害你說：我們上猶大去，擾亂她，把她佔領過來歸於我們，並在那裡立塔貝耳的兒子為王；但是我主上主卻這樣說：這事決不能成立，亦不能發生！因為阿蘭的首都是大馬士革，大馬士革的首領是勒斤；厄弗辣因的首都是撒瑪黎雅，撒瑪黎雅的首領是勒瑪裡雅的兒子。【六年或五年以後，阿蘭將被消滅，厄弗辣因將要衰敗。】假使你們不肯相信，你們必然不能存立。」

 

詠48 在我們天主的城池中,上主至大,應受到讚頌。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊  

瑪 11:20-24

然後,耶穌開始斥責那些見過他行許多奇蹟的城鎮,因 為那裡的人沒有改變他們的行徑:「苛辣因,你有禍了!貝 特賽達,你有禍了!因為在你們那裡行過的大能奇事,如果行 在提洛和漆冬,他們早已披上苦衣、頭上撒灰,改過自新了。 但我告訴你們,在審判的日子,提洛和漆冬所得的懲罰要比 你們的還容易忍受!至於你,葛法翁!難道你會被提升到天上 嗎?你必被投下陰間!因為我在你們那裡行的奇蹟,如果行在 索多瑪,那城一定存留至今。但我告訴你們,在審判的日子, 索多瑪所得的懲罰要比你還容易忍受!」

 

 福音反省 ：

《道德經》有云:勝人者有力,自勝者強。畢竟每個人 的天賦與後天環境、條件都是不一樣的,無視這些因素進行 對比是不公平的,恩寵與善功亦然。提洛、漆冬和索多瑪早 已成為罪惡的代名詞,為所有猶太人所不齒,但耶穌卻以此 三城,力批苛辣匝因人與貝特賽達人,徹底粉碎了他們盲目 的優越感。人活一輩子,最後拿出來讓審判者過目評判的 是:價值=因悔改而結的果實領受的恩寵。分母越大,分子 必須越大;倘若分母相同,分子越小,則價值越小。我們陶 醉於自己所結果實的同時,更應關注所領受的恩寵。