基督徒合一祈禱週   第五天

聖神，生命與喜樂的賜予者

耶穌為留在世上繼承自己事業的宗徒們祈禱： 「聖父啊!.....為叫他們心裡充滿我的喜樂。」

主耶穌為祂的父而活，祂希望我們得到喜樂的生命，也能有真正的快樂。真正的快樂 基督是泉源，

是從主耶穌透過我們的心靈發出來的。天父，祢差遣祢的聖子來世上，並與我們分享祢聖潔與喜樂的神。

讓我們在聖神內歡欣，祂更新大地的面貌引導我們邁向合一。

教宗方濟各告訴我們，喜樂是聖神的效果。聖父援引《福音的喜樂》勸喻：喜樂是一種滿足感，曇花一現的滿足轉眼即逝。

福音的喜樂不受時間的損耗，反而會與他人的分享而倍增。青春、健康、氣力、幸福、友宜、愛……可能持續一百年，但很快就會過去。

教宗鼓勵我效法聖斐理伯這位「喜樂聖人」，完全效法耶穌獨特特徵：寬恕。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

希 7:1-3,15-17

默基瑟德是撒冷王，

是至高者天主的司祭；當亞巴郎打敗眾王回來時，默基瑟德來迎接，且祝福了他。

亞巴郎就由自己所有的一切之中，拿出十分之一份給了他；他的名字默基瑟德，

第一可稱作「正義之王」，他也可稱作「撒冷之王」，就是「和平之王」之意。

他無父，無母，無族譜，生無始，壽無終：他好像天主子，永久身為司祭。

 

既然有另一位司祭，是按照默基瑟德的品級興起的，那麼我們所討論的就更顯明瞭，

因為耶穌之成為司祭，並不是按照血統所規定的法則，而是按照不可消滅的生命的德能，

因為有聖經給他作證：「你照默基瑟德的品位永做司祭。」

 

詠110

上主一發了誓,祂決不再反悔,

你照默基瑟德品位,永做司祭。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊

谷3:1-6

耶穌又進了會堂,那裡有一個人,他的一隻手枯萎了。他 們就監視耶穌,看他會不會在安息日治好那個人,目的是要控 告祂。

祂對那有一隻手的人說:「你起來,站到中間!」祂對 他們說:「在安息日合法的是行善或惡?救命或殺人?」

但 他們默不作聲。耶穌怒目環視四周的人,為他們的心硬而難 過,便對那人說:「伸出手來!」他把手一伸手就復原了。

法 利塞人一出去,立刻與黑落德黨人商議怎樣陷害耶穌,要消滅祂。

     

福音反省 ：

該治癒事件是對「安息日是為人立的,並不是人為安息 日」原則的再次肯定。

安息日本是為紀念天主創造工程結束 的目的,天主停工休息並欣賞自己所創造的世界,

使得「創 造」有了意義。梅瑟法律在這一天對工作的禁止是為了防止 人深陷於世物而忘了愛天主,

 

因此,這一天的停工休息本質 上是為了「愛」。為了守安息日而拒絕救助病人,那是本末 倒置,

甚至有為了自己的虛榮而失去愛德的嫌疑,後者為我 們確實是一個很大的誘惑。對人施以愛為我們並不是太難

難的是有損面子或利益的時候我們還能單純地為愛而愛。