法利賽人總是站在道德、法律高點指責別人。甚至吹毛求疵的地步。

天主的法律是以人為主，更好說是為人的益處而設立的。

若是不再以人為主，也不再服務人的益處時，那麼它就失去立法的意義了。

安息日，即一週的第七日，自星期五日落時分開始，至次日日落時結束，等於現在的星期六，此日為聖日。

耶穌因見這些外邦人懷著好意前來求見，遂預言自己「受光榮」的時辰，即因受苦受死光榮父的時辰到了，

就以麥子先死而後結實自比，說明自己的死亡。耶穌是第一粒麥子，教會是「麥地」。「法利賽人」代表遵守法律規條的宗教徒。

耶穌說：「達味和同他在一起的人，怎樣進了天主的殿，拿起供餅來吃了」。

天主並没有定他的罪，這是因為達味改變了時代，現在是從祭司時代改為君王時代了。

人子是安息日的主，這位「真達味」舊約的律法改變了，新約恩典時代來臨了。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊   

格前 4:6-15

弟兄們：

為了你們的緣故，我以自己和阿頗羅當作例子，好叫你們跟我們學習：不可超過聖經所記載的，免得有人自大，高看這個，鄙視那個。

誰使你異於別人呢？你有什麼不是領受的呢？既然是領受的，為什麼你還誇耀，好像不是領受的呢？你們已經飽滿了，已經富足了，已無需我們，自己可以為王了；恨不得你們真的為王，好叫我們與你們一同為王！我以為天主把我們作宗徒的列在最後一等，好像被判死刑的人，因為我們成了供世界、天使和世人觀賞的一場戲劇。

 

我們為了基督成了愚妄的人，你們在基督內卻成了聰明的人；我們軟弱，你們卻強壯；你們受尊敬，我們受羞辱。直到此時此刻，我們仍是忍飢受渴，衣不蔽體，受人拳打，居無定所，並且親手勞碌工作。被人咒罵，我們就祝福；被人迫害，我們就忍受；被人誹謗，我們就勸戒；直到現在，我們仍被視為世上的垃圾和人間的廢物。

 

我寫這些話，並不是為叫你們羞愧，而是為勸告你們，就如同勸告我所親愛的孩子一樣，因為你們縱然在基督內有上萬的教師，但為父親的卻不多，因為是我在耶穌基督內藉福音生了你們。

 

詠145上主對待萬有,溫和善良。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊ 

路6:1-5

在一個安息日,當耶穌經過一片麥田時,祂的門徒們掐 了麥穗,用手搓搓就吃。有些法利塞人便說:「為什麼你們做 了在安息日裡算是違法的事?」耶穌回答他們說:「難道你們 沒有讀過,達味與他的隨從在挨餓時所做的事嗎?他怎樣進 了天主的殿,拿起供餅吃了?司祭以外的人吃那供餅就是違 法,而他還把餅分給他的隨從呢!」他又對他們說:「人子是 安息日的主。」

 

福音反省 ：

按梅瑟法律,安息日是不許收割莊稼,也不許準備吃食 的。因此,門徒們在安息日掐了麥穗,且用手搓著吃,算是 對法律的雙重違犯。但耶穌卻以達味事件為門徒們辯護。天 主是愛,遵守愛的誡命,從來不是沒有溫度的「受虐」,誡 命藉著對人的「約束」,使人達到真正的自由,在特殊情形 之下,當守法的形式,已達不到應有的目的之時,人便無按 此形式機械守法的義務。人不得不顧愛德,而以「守法」為 義德,同時也要避免因為缺少真正的「愛」,而打著「愛 德」的名號隨意不守法。「真愛」促使人積極且活潑地去守法。