經師、法利塞人嚴格遵行以十誡為核心的梅瑟法律，

其中許多傳統瑣碎的規條，是刻意的讓猶太人和外邦人區別開來。

法利塞人從他們優渥的生活境遇，生活中的儀式感無處不在。

耶穌門徒大都出自基層，為溫飽奔波勞碌，對生活的期待，只求溫飽。

法利塞人和經師用猶太人都謹守祖先的傳統，攻擊耶穌，耶穌以其人之道還治其人之身。

假善人哪！依撒意亞論你們預言的真好，他說：『這民族用嘴唇尊敬我，他們的心却是遠離我；

他們恭敬我也是假的，因為他們所講授的教義是的規律』。

你們聽，且要明白：不是入於口的，使人污穢；而是出於口的，纔使人污穢。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

申4:1-2, 6-8

梅瑟勸勉人民說：

「以色列！現在，你要聽從我教訓你們的法令和規律，並盡力遵行。這樣，你們才能生活，才能進入和佔領，上主你們祖先的天主，所賜給你們的地方。

「我吩咐你們的話，你們不可增刪，但要按照我所訓示你們的：上主你們天主的誡命，完全遵行。

 

「你們務要謹守，並遵行我的誡命，因為這樣，在萬民眼中，才能顯出你們的智慧和見識。

「萬民一聽到這一切法令，必會說：『這實在是一個有智慧，有見識的大民族！』有那一個大民族的神，這樣接近他們，如同上主我們的天主，在我們每次呼求他時，這樣親近我們呢？又有那一個大民族，有這樣公正的法令和規律，如同我今天在你們面前，所頒布的這一切法律呢？」

 

詠 15 上主，誰能在你的幕裏居住？上主，誰能趂的聖山上安處？

 

＊＊＊ 讀經二 ＊＊＊

雅1:17-18, 21-22, 27

我親愛的弟兄姊妹：一切美好的贈與，一切完善的恩賜，都是從上而來，即從光明之父降下來的；在他內沒有變化，或轉動的陰影。他自願用真理之言，生了我們，為使我們成為他受造物中的初果。

你們要脫去一切不潔，及種種惡習，並要以柔順之心，接受那種在你們心裡的聖言；這聖言能拯救你們的靈魂。你們務要按這聖言來實行，不要只聽，自己欺騙自己。

在天主父前，純正無瑕的虔誠，就是看顧患難中的孤兒和寡婦，保持自己不受世俗的玷污。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊ 

谷7:1-8,14-15,21-23

那時,在耶穌周圍聚集了法利塞人和一些來自耶路撒冷 的經師。他們看見耶穌的幾個門徒用污俗的手,即沒有洗過 的手吃飯。原來法利塞人和所有的猶太人都謹守祖先的傳統, 不仔細洗手,就不吃東西。從市場回來,若不先潔淨自己,就 不進食。他們還拘守很多類似的傳統,比如洗杯子、罐子和銅 壺。......對他們說:「你們眾人都要聽我說,也要明白:沒有什 麼從外面進入人裡面的,能使人污穢。

 

而是那些從人裡面出來 的,才使人污穢。因為從人內心發出的各種惡念,比如:邪淫、 偷盜、凶殺、姦淫、貪財、惡毒、詭詐、放蕩、嫉妒、譭謗、驕傲 和愚妄。這一切惡事都是從裡面出來,並使人污穢。」

    

福音反省 ：

法律的目的是藉著約束外在的行為,而達到內心的合 主旨,行為是形式,內心的更新是内容。形式是為了內容服 務,缺少内容的形式不但毫無意義,甚至自欺欺人地,引人 走向一個惡的極端,就這是所謂的「法利塞主義」。法利塞 人僅僅是以,完整地遵守法律行為為滿足,並因此自詡為義 人,甚至因此而目中無人,視別人為異類、為罪人,這種心 態與天主的要求相去甚遠,無怪乎屢屢遭受耶穌強烈的譴 責!教育對無知但良心正直的人是有效的;良心的邪惡屬於 道德上的缺陷,已不是教育所能改變的,它需要的是救贖!