「復活拉匝祿」是耶穌所行最大的神蹟，也是公開行程的最後行動。

由於這個神蹟，許多人相信了耶穌。這也成了決定被殺害的導因。

司祭長和法利塞人認為那樣必會招來羅馬人關注介入，甚或滅族屠殺，

帶來嚴重的政治危機。其實更是私心自用，全為保障自己的權益。

 

當年的大司祭蓋法，即是宗教的首領召開了公議會，主張一個人

替百姓死，以免全民族滅亡，宣佈決議耶穌必死。

然而，其緣由，耶穌是背負著人類的罪被釘死在十字架上。

若望和耶穌的追隨者，知道耶穌的死是為了所有的人，

並將使我們眾人凝聚合而為一。

在這耶穌即要受難聖死的時刻，讓我們走近十字架，擁抱十字架，

瞻仰祂的聖容，體味祂的心意，陪伴祂渡過殘酷酷刑的最後時機。

 

 ＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

則37:21-28

然後你要對他們說：

雅威這樣說：我要將以色列人從你們所到的各國中領回來，將他們從四方聚集起來，帶他們回到他們的土地上去。

我要使他們在以色列的群山上成為一個民族，他們全體只有一個君王。

他們不再是兩個民族、兩個分裂的國家；他們不再因他們的偶像、惡行和罪孽而玷污自己。

我要將他們從叛逆的罪惡中拯救出來；我要潔淨他們，使他們成為我的子民，而我是他們的天主。

我的僕人達味要統治他們，他們全體只有一個牧者。他們要遵守我的律法，實行我的規章。

 

他們要定居在我賜給我的僕人雅各伯，就是他們祖先所居住的地方。他們和他們的子孫要永遠住在那裡。

我的僕人達味將永遠為他們的君王。我要和他們訂立和平的盟約，永久的盟約。

我要安置他們，使他們人數增加，我要將我的聖所永遠放置在他們中間。

我要住在他們當中；我是他們的天主，他們是我的子民。當我的聖所永遠在他們中間時，

列國便會知道我就是聖潔以色列的雅威。”

 

耶31:10-13

上主看守我們像牧人看守羊群。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊      

若11:45-56

很多來到瑪利亞家的猶太人看到耶穌所做的事,就信了祂。

但有幾個到法利塞人那裡,報告了耶穌所做的 事。

因此,眾司祭長和法利塞人召開了公議會,說:「這人行了這麼多神蹟,我們該怎麼辦呢?

要是讓祂這樣下 去,所有的人都會信祂;那樣必會招來羅馬人,他們會 洗劫我們的聖地,並消滅整個民族。」

他們當中有個人叫 是當年的大司祭,他向眾人說:「你們真是什麼也蓋法,

懂!也不想想:一個人代替眾人而死,不是比整個民 族滅亡,對你們更有利?」他說這話不是出於自己的意思,

但因為他是當年的大司祭,才預言耶穌將為全民族而死,而且,不但為猶太民族,還要把分散了的天主子 女聚集歸一。

 

從那時起,他們決定殺掉耶穌。為此,耶 穌不能在猶太人中間自由地公開活動。

祂離開那裡,往 曠野去,和門徒們住在一個名叫厄弗辣因的小城。 猶太 人的逾越節快到了。

過節之前,很多人從鄉下上耶路撒 冷,要在那裡潔淨自己。他們四處打聽耶穌,

站在聖殿 裡彼此問道:「你們怎麼想?祂會來過節嗎?」

司祭長和 法利塞人早已發出命令:若有人知道祂在哪裡,就要報 告,他們好去逮捕祂。

 

 福音反省 ：

這是蓋法法則:讓一個人替多人死,很值得! 這也是許多不義之權慣用的法則,

可能存在於國家 社會、機構、教會團體等任何層面。

犧牲一個人, 讓多人得益。但這法則常罔顧正義,踐踏弱勢,犧 牲無辜。

蓋法所代表的公議會,明知耶穌所做都是 美善的事,都是天主救恩的顯明記號,

但他們只在 乎自己的權力和利益,避免任何引起羅馬人不滿 動靜。

耶穌的確會死,也會讓很多人得益,但與公 議會所想全然不同。

公議會代表著天主之權,卻只 會為了自己的權力犧牲別人;

而耶穌代表著天主之 愛,為了大眾犧牲自己。