教宗在露德說，耶穌並不是在痛苦的經驗之外，來治癒我們，而是深深地居住在我們的痛苦和疾病中，和我們一起承受痛苦、忍耐疾病、面對疾病帶來的種種。基督的臨在消除了疼痛引發的孤立無援感，受苦的人也不再是單獨地支撐自己的疼痛，而是成為基督苦難的成員。

神是不變的，這位不變的神是我們不斷更新、改變的主因。除了神，還有什麼力量可以改變我們呢？教會如果不更新、不變化，世界就會改變我們。更新並非按照世俗的價值，而是必須回到天主聖言的光照中，什麼時候我們覺得自己是最好的、是正統的，我們可能就變成了化石，我們不要成為化石，而要成為活石。

不同文化之間的收養，對於養父母來說，是相當大的考驗，讓孩子們學習出生國的文化，自己也不能是旁觀者，要讓孩子們為自己來源國的文化感到驕傲，身為養父母得先對這個文化有個正確的認識。

奧運開幕前七年，日本投資基礎建設總額超過一萬億日圓，創下空前規模。一九六四年東京奧運舉行當年，設備投資計畫的額度和前一年相比，增加了百分之二十五，呈現出全國上下齊心辦奧運的鮮明態勢。其實看看北京申辦奧運的這些年當中，也有上下齊心的態勢出現。

外國人很困惑的是，在中國各地都很常見年輕漂亮的迎賓小姐，也就是禮儀小姐，風氣之盛，人數之多，都是中國獨有的現象。為什麼要讓成千上萬的迎賓女性站在餐廳、會館門口歡迎外賓呢？這背後可能有一種先入為主的觀念，認為客人們都喜歡年輕漂亮的女性歡迎他們，似乎門口站立的迎賓小姐愈多，愈能顯示主人的熱情。

很多企業主對於擁有MBA學位的求職者，有優先考慮的趨勢，因此很多社會名人紛紛去讀個MBA或EMBA課程，其實，企業主更注重的是與人合作、與人溝通的能力，這些不只是一個學位或一張文憑可以保證的。

有位名人說過： 「對眾人而言，唯一的權力是法律；對個人來說，唯一的權力是善良。」馬克吐溫也說：「善良是世界通用的語言，可使瞎子看到，使聾子聽到。」心存善念的人，他的心是滾燙的，情是火熱的，可以驅趕寒冷，掃除陰霾。善良產生善行，與善良的人相處，智慧可以開啟，情操變得高尚，靈魂變得純潔，胸懷也更寬闊，與善良的人相處，我們不必設防，心地坦蕩蕩，光明磊落。

基督宗教的社會關懷最早是西方宗教的一種自覺意識，陸續再傳到其他地方，由於各個地方社會發展的階段不一樣，教會所面臨的社會問題也就不一樣。譬如，非洲教會比較關心社會的貧困、愛滋蔓延以及種族和種族之間的衝突；拉丁美洲比較關心政權對平民的壓迫、貧富兩極分化等問題 。我們也可以反省，身為基督徒，我們是如何關懷社會？

有的機構只注重傳福音使人得救，有的機構只注重提供物質的社會服務，這兩方面都是傳教應該關注的，基督徒不僅應該幫助人得到福音、進入天堂，而且更應該設法解決這個世界上的各種問題 ，以榮耀天主的名。如果基督徒都不去行動，不去順服天主的旨意，那麼福音主義的效用到底是什麼？反之，基督徒只在教會裡祈禱、讚美，就忽略了世界上的事和教會內的事，一樣重要。

如果很清楚地聽到神的召喚，有神的感動，最好馬上去做。瑪利亞瑪達肋納打破裝油的玉瓶，「打破」本身需要決心，「香油」是瑪利亞認為最重要、最有感情的東西，我們跟隨主，就是要背起自己的十字架，為耶穌，倒出我們自己的所有。像瑪利亞把香油整個抹在耶穌身上，在我們還活著的時候，就要為耶穌做見證。