教宗對司鐸發出九個問題：我們真的被天主聖言所充滿嗎？天主聖言真的是我們賴以生存的滋養品嗎？我們真的認識天主聖言嗎？我們愛這聖言嗎？聖言在我們生命中留下印記、成為我們每日每時的思念嗎？我們真正讓聖言潔淨內心嗎？

他對台北的捷運和台灣的高鐵讚不絕口，不但設備新、車廂乾淨、服務好，最重要的是乘客都很守秩序，上下車一定排隊，沒有人喧嘩，在他的印象中只有北歐和日本才有這樣的水準，連美國都比不上。生活在台灣的人整天被政客的語言污染，被電視疲勞轟炸，總覺得台灣一無是處，沒有希望，其實台灣一點都不差。

人都會累，都會喊累，不同年齡的累，是不相同的。人的一生就是在醒、睡、睡、醒、累、不累、不累、累之間擺盪著，遊走著。

親自到台灣，才發現過去有百分之八十的印象是錯的，台灣人的素質就華人而言已達到最高點了。台北之美固然有賴飯店眾多、夜市繁榮、小吃豐富、飯菜精美，但更加吸引他的卻是台北的普通市民。

在他口中有真實的教訓，在他唇舌間從不見謊言，他心懷虔誠和正直，與我往來，使許多人遠離罪惡。司祭的唇舌應該保衛智士，人也應從他的口中得到教訓，因為他是萬軍上主的使者。

以巴紛爭由來已久，教宗訪問中東期間，努力呼籲大家探索所有可能的方式，解決雙方的紛歧，並呼籲建立獨立的巴勒斯坦國。我們認識天主的人，除了為自己生活中的一切急需祈禱之外，別忘了我們也是全球天主子民的一份子，要為全球有需要的人祈禱。

戰勝痛苦最好的方法是為過去感恩，所謂感恩就是感謝天主，無論你的遭遇是什麼，別人或你自己如何犯罪傷害了你，天主有祂最智慧的計畫。如何回應別人對我們的傷害，我們是要在天主面前負責的，各人犯罪，各人負責。天主從不放棄任何人，靠著基督的能力，絕對可以戰勝過來。

教宗稱讚利瑪竇以創新的、非凡的福傳技巧，充份地尊重並接近中華文化，敬重中國的靈修傳統，正因為如此，利瑪竇在中國生活了二十八年之久，直到一六一零在北京過世。利瑪竇的特色是他福傳使命的特點，他盡可能讓高貴的中華文化和基督教文明之間和諧地相遇與對話。

真正感動人心的是文化的內涵，而不是文化的符號，所以應該取消語言的分別心，回歸內在人心普遍的常道，湧現出文化創造力。所謂文化中國應該包括中文、各省方言、節氣、節慶、飲食等等，這些都是台灣生活中無法拋棄的，因此台灣不可能自外於文化中國。

台灣人愈來愈成熟，愈來愈文明，台灣的精神是多元共存。資源缺乏，台灣人必須更勤奮、更依賴創意以突破困難；在威權體制中領略民主和人權的價值；在族群猜疑中學習多元共存的藝術；在衝突混亂中學會理性克制；經濟成長造成不公平的痛苦，催生了社會的互助；因為土石流和垃圾山，開始珍惜環境；也因為集體迷失，台灣人更加願意立足在本土上。