46歲越南籍的范銘山神父三年前到南澳鄉泰雅族部落擔任聖若瑟堂本堂司鐸。在他苦心耕耘下，使該堂成為外地遊客必訪之處，甚至誤以為該處即著名的南澳日本神社古蹟。范神父期盼藉由朝聖團體帶動南澳地區的生態旅遊發展，並提供各地教友前往朝聖與靈修，故計畫成立「聖若瑟勞工主保朝聖地中心」。
為實現理想，他特別在6月4日端午節前夕，舉辦祈福大會並製作一個長達30公尺、重達五百公斤以上的U型越南粽子，並將此超級長粽取名為「若瑟粽」，希望讓教友們想到粽子就會渴望回到教堂。(圖摘自「天亞社」)

此次鮑思高聖髑來台，可明顯看出華人對聖人的尊敬。其實，聖人並非只出現於在西方國家，中華殉道者也在其中。倘若我們能對於信仰更努力，有朝一日，將出現更多中華聖人之名的主保，及符合華人社會的敬禮聖人方式。
(圖摘自天亞社)

★郭保祿：資深媒體人，真理電台─「郭保祿論壇」主持人。

「重建教堂」如此偉大的心願，是無法靠個人力量來完成的。
於是，段永健弟兄結合了博愛基金會的力量共同完成重建教堂的理想。
但由於當的神父與修女仍無居無定所，故段永健弟兄又以「基督徒的愛心在荷澤天主堂」為文，懇請教友們能再次發揮愛心，給神職人員們一個安定溫馨的家園。

青年不是教會的未來，而是現在的教會。
鮑思高神父終身關愛青年，尊重個人獨特性。他採用預防教育法，建立於“理解、宗教、和慈愛”之上，他是青年的慈父、良師和朋友。
反觀台灣社會中瀰漫升學主義，而萬般皆下品唯有讀書高的觀念，不但抹煞青年的志趣與天賦，更阻斷了多元化發展的可能性。
(圖:瑪竇)

洪山川總主教：聖言會會士，現任天主教台北總主教與台灣主教團主席，也是首位台灣本地出生的總主教。

就在一次返鄉探親中，段永健弟兄看見文革時期被摧毀的教堂，內心感到悲傷不已。因為就在山東荷澤的那段童年修道生活中，他因接受了愛的教育，為他日後奠定了正確的人生觀，即使退休後，他仍四處至監獄做牧靈工作。為了感謝教會栽培，更感謝天主的愛，於是他決定回到老家重建教堂…

(圖片摘自「天亞社中文網」)

此次鮑思高神父聖髑巡迴展，為眾人呈獻了他的右手掌，就是這隻手曾降福過無數的青年，是青年們的友誼之手，同時還治癒了許多的病人。
如今，鮑思高聖髑終於來了，他來不是為特定者而是為所有的人，他要降服並醫治我們的心靈，且完成眾人的需要。
當然，他也期盼我們能善盡本份，並因他的到來而學會與他人共融，願每為基督徒都能熱情且常懷喜樂的攜手走向基督。
(上圖摘自天亞社，下圖瑪竇提供)

★鮑思高慈幼會中華省會長─林仲偉神父。 ★教廷萬民福音部秘書長─韓大輝總主教。

在每年的祝聖聖油禮這天，同時也是司鐸日，或許每位司鐸的性格、態度、傳教方式…等皆有所不同，但天主揀選了他們，自然也對於他們有著不同的安排及任務。
身為教友的我們應看每位司鐸的長處，
並盡力協助他們做好福傳工作。
(圖:瑪竇/僅供參考)

2009年4月起，鮑思高聖髑從南美洲出發，陸續經過美國、加拿大…等，而亞洲第一站則由韓國開始。這次的巡迴活動除了讓大家重新認識這位熱愛青年與福傳的鮑思高神父之外，更要讓您感受到天主的愛。
(圖摘自鮑思高慈幼會聖母進教之佑中華會省)

其實，鮑思高的精神(靈修)只有三個重點：
1.要當聖人其實很簡單，因為天主對於眾人沒有太多的要求，祂只希望大家善盡本份。
2.要常保持樂觀的生活。
3.要多反省自己的靈修生活，時時檢討我與天主、他人的關係究竟如何？
倘若能與任何人都維持著良好關係時，您便能擁有很好的基督徒生活。

★簡安德神父：慈幼會士，菲律賓籍， 現任台北市聖鮑思高堂主任司鐸。

我們常會在聖事中看見天主之愛，特別是在每年的聖週四傅油聖事這天，耶穌親自建立了聖體聖事，而祂也毫不保留的將這份愛給予我們每一個人。在2102年台北教區舉行的祝聖聖油禮儀式當中，藉由洪山川總主教的講道更能讓你我清楚的感受到天主對我們的愛。(圖:本網站紀錄資料)

為慶祝鮑思高神父誕生兩百週年(西元1815-2015年)，慈幼會總會長─查偉思神父於2009年紀念創會150週年期間，宣告展開「鮑思高神父聖髑巡迴之旅」。鮑思高神父聖髑將於2011年 4月7日 至 4月10日巡迴至台灣，安放在台北市聖若望鮑思高天主堂。
(圖摘自香港鮑思高慈幼會網站)

所謂的聖髑，在拉丁文中是reliquiae，意思為remains（遺體、遺骨），也就教會內重要人士的物品或遺體遺骨。在教會內有許多的英雄，這些人最終也成為聖人，他們的言行舉止、做人處事態度及精神，都是值得你我效法的。而西元1815年出生於義大利的若望鮑思高神父，就是一位遺體未完全腐敗的聖者，如今，這位對中國人充滿了豐富之愛的聖髑將走遍世界來看你。

★簡安德神父：慈幼會士，菲律賓籍， 現任台北市聖鮑思高堂主任司鐸。 (圖:瑪竇)