信經並非一開始即形成，而是當耶穌基督升天之後，一直到公元325年的尼西亞大公會議以及之後的君士坦丁堡大公會議時，才決定了信經的格式與習慣，同時也保存了洗禮信經的基本結構。談到信經大致可分為兩式，短式信經又名「宗徒信經」，較為正確的稱呼方式應為「羅馬信經」。因為在初期教會的門徒們傳教時，必定從天主開始說起，倘若要跟隨天主就應該明白這些。而後因諸多異端的產生，為加強每個人的信心，故有了「長式信經」，又稱為「尼西亞‧君士坦丁堡信經」，此為兩次大公會議最後的決定。(圖:仁愛)