黃宗羲是繼承陸王系統往前發展最重要的思想家，在本體論方面，一面強調，天地之間只有氣更無理，另一方面又總結了心和氣的命題，繼續開展了王陽明、劉蕺山系統以下的心學意涵，深化了心的本體意義。
在著作「明夷待訪錄」中，黃宗羲提出中國政治全面反省，把孔孟以來的民本思想，提升到無與倫比的高度。
王夫之直接承繼張載之學，總結程朱陸王，而締造出龐大的哲學體系，他非常反對宋明理學末流所帶來空疏浮泛的弊端，希望能面對人真實存在的現實性。王夫之更為可貴的是，他不只注意到具體性和現實性，而且也注意到歷史的縱深與高度。
王夫之強調道氣合一，並非只是空洞地結合形而上的道和形而下的氣，而是就現實層面，說兩者合而不離。他的道氣合一隱藏著一套非常特殊的方法論。