第15集-詠100:反映古代耶路撒冷聖殿感恩禮拜的過程 詳細內容 作者 管理員 分類: 祖先的禱詞 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 560 列印 聖詠一百首反映古代耶路撒冷聖殿感恩禮拜的過程,今天所見的黑落德修建的聖殿模型,有大門區隔外邦人與猶太人,可能就是聖詠「邁向祂的大門」的地方,「進入祂的庭院」,意即經過聖殿的庭院,聖殿的庭院有婦女部分與男眾、祭司部分,婦女部分屬外圍,男眾與祭司部分環繞聖殿,正前方有祭壇與潔淨池,就是聖詠感恩禮舉行的地方。
第16集-詠98:天主是萬民的救主 詳細內容 作者 管理員 分類: 祖先的禱詞 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 507 列印 為慶祝充軍回國的新事,需要唱新歌。新事比過紅海的舊事還要偉大,神是萬古常新的,世世代代的信眾不斷感受到神的更新的慈愛,應向他不斷歌唱新歌。
第57集-詠32:獲得罪赦的幸福 詳細內容 作者 管理員 分類: 祖先的禱詞 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 776 列印 聖人奧斯定,前半生犯罪,後半生在母親的祈禱與關心中回頭,回頭後當上主教與教會的聖師。傳說聖人臨終前,命人把聖詠第三十二篇寫在病床旁邊,可見這是聖人生前最喜歡的聖詠。
第17集-詠98:耶穌來臨是為宣講神國來臨 詳細內容 作者 管理員 分類: 祖先的禱詞 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 590 列印 聖詠第九十八首結束部分「因為他已駕臨」,可以對照聖詠九十六首「在上主面前歡樂,因為他已駕臨,因為他已降臨,要統治大地乾坤﹔他要以正義審判世人群,以他的忠信治理天下萬民」,兩處都表現出默西亞主義,就是天主救主的親臨。
第58集-詠32:寬恕與忘記 詳細內容 作者 管理員 分類: 祖先的禱詞 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 1219 列印 心理學家Thomas Szaz說:「愚者既不寬恕、也不忘記;幼稚者既寬恕、又忘記;智者寬恕、卻不忘記。」。聖經中的寬恕與遺忘,指一方面神能完全寬恕人的罪,另一方面人卻不應忘記曾犯罪的事實、只是神不算為他的罪、不追究他的罪。
第63集-詠118:我要進入正義的門 詳細內容 作者 管理員 分類: 祖先的禱詞 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 1181 列印 「正義」可解作人面對神應有的態度,「正義的門」可能指的是進入聖殿的門,進入聖殿向天主謝恩。這是群眾在和聖殿守衛的對答。
第59集-詠32:一個被神感動的人生 詳細內容 作者 管理員 分類: 祖先的禱詞 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 1252 列印 基督徒的人生是一個被感動的人生、被神感動的人生。真正的寬恕只能由人之外而來,是禮物或恩寵。孔子說:「獲罪於天,無所禱也。」也是這個意義,假使得罪於天,再到甚麼地方去禱告也是沒有用的。從人言之,人對神坦誠懺悔,就是獲得罪赦的條件。在此,人的呼喊,不再是對神的抗議之聲,而是對自己的抗議,自己對神不義,使自己身心靈蒙受傷害。相對言之,可以說神也被人的吶喊所感動。
第55集-詠30:天主待人氣短恩長 詳細內容 作者 管理員 分類: 祖先的禱詞 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 710 列印 舊約時代的人認為,陰府就是死人去的地方、生命力弱,善惡的人都要到陰府去。在陰府裏會忘記所有的事,甚至讚美天主也忘記了。陰府內,沒有工作,沒有計劃,沒有時間與學問。
第60集-詠32:恩寵與成義 詳細內容 作者 管理員 分類: 祖先的禱詞 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 1140 列印 一般人特別注意「慈悲」或「慈愛」的部分,其實「成義」同樣重要。兩者的關係是,「慈愛」以「義」為基礎,沒有私愛與溺愛;「正義」以「慈愛」為目標,一切都是為了愛,尤其神願意人分享祂的生命,皈依、或回歸到生命的根源。聖奧斯定說,神使人認罪的恩寵令人自由。
第56集-詠30:用餘生讚美神 詳細內容 作者 管理員 分類: 祖先的禱詞 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 730 列印 以前太自我中心,太過自誇,現今卻知道一切都應歸功於神,將用自己的餘生讚美神、將功贖罪,好宣揚神的光榮。
第61集-詠118:慶節遊行,響起勝利的歡呼聲 詳細內容 作者 管理員 分類: 祖先的禱詞 發佈: 25 四月 2019 點擊數: 1137 列印 Hallel指的是聖詠第一一三~一一八首。猶太人的重要節日,包括逾越、五旬、帳棚節,一定會唸到這組聖詠,故有足夠的理由認為,聖詠一一八首原先是帳棚節所使用的聖詩,而後延伸到其他的節日也應用。