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第15集-孤獨的好處

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人都怕孤獨,孤獨像是人人皆有,不分年齡,只有程度深淺的分別。現代人的孤獨感更大。但是,孤獨不等於寂寞,有時候,孤獨是人最好的老師,孤獨增加人的敏銳度。一位寫作老師告訴他的學生,他無法成為偉大的作家,因為他的人生太美滿了,不曾有過深度的孤獨感覺。認識神的人,人生道路外似孤獨,卻永不寂寞。

第16集-人類第一件凶殺案

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加音與亞伯爾是亞當與厄娃的兒子,哥哥加音耕田,弟弟亞伯爾牧羊,分別是人類農人與牧羊人的祖先。有一天,加音以農產品獻神,亞伯爾拿首生肥美的小羊祭神。然而,不知道為了什麼原因,神沒有惠顧加音所奉獻的祭品,只悅納了亞伯爾的祭品。加音看了這情形,便認為神偏愛弟弟,大發脾氣,垂頭喪氣。

第56集-上主僕人即天主子耶穌基督

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日本佛教學者鈴木大拙認為,耶穌上十字架是一種「執著」的行為,執著有一個可以釘死的自我,境界較佛教為低。其實,耶穌有空虛的精神,一切順從天主的旨意;基督徒中可能有人執意吃苦、把苦功善行當作競賽目標,在別人前誇耀,還是值得自我警惕的。

第61集-教我如何不想他

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先知的名字有「雅威舉揚他」的意思,與先知身後光榮相應。先知於生前潦倒坎坷,受盡國人的侮辱與破害,卻不斷堅持自己的任務與使命,後世人想起他,忍不住要說「教我如何不想他」。

第57集-聖山神學

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第三依撒意亞一些經文提到「聖山」,卻沒有提到重建完成的聖殿,聖殿重建前,聖山就是被拿步高燒毀的聖殿山。經書五次提及聖山,一種大自然的神學。

第53集-上主僕人詩歌

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從第一首到第三首詩歌,上主僕人的受苦一步一步升高的,到第四首達到高峰。是否指耶肋米亞?因為先知曾受迫害。但耶肋米亞的精神仍不配作上主僕人,因其包容性與寬恕性不夠,應是朝向未來的神秘人物。

第58集-聖父神學

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聖父神學反映在民眾的禱詞,可分作三段介紹:1.上主過去的助佑,2.人的不忠與受罰知錯,3.認罪與懇求聖父救助。

第55集-不同的默西亞觀念

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猶太人默西亞的觀念與基督徒不相同。古木蘭厄森派團體中默西亞觀念有二特色:宗教上的祭司,以及政治上的國王,二種身份分不開。因此,默西亞應同時復興宗教與政治。基督未曾復興政治,祂的受難在政治而言是一種軟弱,與猶太人的期待不同。舊約的神是大能的神,上帝受苦,對猶太人是很難了解的。

第60集-宣講新盟約

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耶肋米亞先知宣講天主與新的以色列子民訂立新盟約的一段,就是耶肋米亞先知書的高峰,甚至於有些學者認為是整部舊約經書最重要的地方。本段之內每一小節都有提及「上主的斷語」,一共四次,四象徵四面八方,有處處皆神諭,句句彌足珍的意思。