今天教會紀念聖比約十世教宗。         

1835 年出生於意大利。　　　　　　 　　　　

1858年晉鐸。

1884年擔任滿都亞主教。               

1893年任威尼宗主教。                   

 1903年被選為天主教會教宗。 

他啟動了禮儀改革，藉著主的聖體， 讓禮儀更接近生活和建立教會體質。

天主是否存在？生命有何意義？永恆的真理在現代思想流派受到忽視。

這種不可知論稱為現代主義。這種思想是麥子中長出了莠子進入了教會。

教宗比約頒佈了一份重要的通諭：強調不可知論是一種拒絕以理智去尋求真理的怯懦行為。

 比約教宗回應道：「人的理智完全可能從受造中，知道創造主的存在。」

 

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

則 34:1-11

 上主的話傳給我說：

「人子，你應說預言攻斥以色列的牧者；向他們講預言說：我主上主這樣說：禍哉，以色列的牧者！你們只知牧養自己；牧人豈不應該牧養羊群？你們吃羊奶，穿羊毛衣，宰肥羊，卻不牧養羊群：瘦弱的，你們不扶養；患病的，你們不醫治；受傷的，你們不包扎；迷路的，你們不領回；遺失的，你們不尋找，反而用強力和殘暴去管治他們。

 

因為沒有牧人，羊都四散了；羊四散後，便成了一切野獸的食物。我的羊在群山竣嶺中迷了路，我的羊四散在全地面上，沒有人去尋，沒有人去找。為此牧者啊！聽上主的話吧！我指著我的生命起誓 ── 我主上主的斷語 ── 因為我的羊群沒有牧者，所以成了獵物；我的羊群成了一切野獸的食物，因為我的牧者不尋找我的羊，只知牧養自己，而不牧養我的羊，為此，牧者啊！聽上主的話吧！

 

我主上主這樣說：我要攻擊那些牧者，從他們手裏追討我的羊，我不再讓他們牧放羊群；這樣，牧者便不能再牧養自己了；我要從他們口中救出我的羊，不再作他們的食物。因為我主上主這樣說：看，我要親自去尋找我的羊，我要親自照顧我的羊。」

 

詠23上主是我的牧者,我實在一無所缺

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊      

瑪20:1-16

「因為天國好比一個家主,清早出去僱工人到他的葡萄園 工作。他和工人講定每人一天一個銀幣,就派他們到葡萄園裡去 了。早上大約九點,他又出去,看見街市上有人閒站著,就對他 們說:『你們也進葡萄園去,我會給你們合理的工錢。』他們就 去了。約在正午和下午三點,他又出去照樣僱了工人。

 

大約下午 五點,他再出去,看見還有人在那裡閒站著,就問他們:『你們為 什麼整天站在這裡不去工作?』他們說:『沒有人僱用我們。』他 對他們說:『你們也進葡萄園去吧。』到了黃昏,葡萄園主對管 家說:『叫工人來,給他們發工錢,從最後來的開始,直到最先 來的。』那些下午五點進來的人來了,每人領到一個銀幣。那些 最先的人來了,以為會多得一些,但每人只領到一個銀幣。

 

他們 拿了錢就埋怨家主,說:『那後來的人只做了一小時,而我們整 天在烈日下勞苦,你竟把他們與我們同等看待!』家主回答他們 其中的一人說:『朋友,我沒有虧待你。你和我不是講定了一個 銀幣嗎?那屬於你的你拿去,走吧!但我願意給那後來的和給你 的一樣,難道我無權照自己意願用那屬於我的東西嗎?還是因 為我好,你就嫉妒呢?』所以,那後來的將要領先,那在先的將 要落後。」

 

福音反省 ：

家主對不同的工人,不同工同酬,是否有違正義?在 分批招工時,家主只和第一批工人議定一天一個德納,這些 工人接受了,可見這工資是合理的。第一批工人領了一個德 納,家主並沒有剋扣他們的工資,倒是後面幾批的工人的工 資多了起來。第一批工人真正抱怨的,並不是自己一天只有 一個德納,而是後面來的工人,不應該得到一個德納,他們 的抱怨,源於見不得別人比自己好!我可以比較慘,但你 必須比我更慘;你可以過得很好,但絕對不能比我過得更 好!——這才是人性之惡的「幸福感」關鍵之所在!