葡萄牙聖婦依撒伯爾  (1336年)

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

亞 9:11-15

到那一天，我將重建達味搖搖欲墜的帳幕，

修補它的裂縫，重建它的廢墟，使它重生如舊日一樣。他們將征服厄東的遺民，以及那些呼我名對抗敵人的百姓。將行此事的雅威這樣說。那日子將來臨，到那時耕田的人會緊靠著收割的人，榨酒的人要緊靠著播種的人。

山林中會滴下新酒，丘陵將成沃土良田。我會將流亡的以色列領回，他們將重建諸城鎮，再居其中；他們會重植葡萄園，再飲新酒；重栽果園，再品鮮果。我將把他們重新種在我許諾給他們的土地上，再也不會拔除。你的天主，雅威說。

 

詠 85 上主向祂子民宣布和平的綸音。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊

瑪 9:14-17

 那時，有些洗者若翰的門徒前來問耶穌說：「我們和法利塞人很多時候禁食。為什麼祢的門徒卻不禁食呢？」耶穌回答他們說：「當婚宴的客人們和新郎在一起時，你們怎能期望他們悲傷呢？可是等到新郎從他們身邊被帶走的日子，他們就要禁食了。

沒有人會把未縮水的新布用來補舊依服的，因為新補丁會縮水，扯破舊衣服，破洞就更大了。人們不會把新酒倒入舊皮囊裡，若是這樣，舊皮囊會脹破，酒漏出來，皮囊也毀壞了。所以，新酒要倒入新皮囊裡，兩樣才可保全。」

 

福音反省：

若翰的門徒仍生活在舊約傳統裡，而舊約的圓滿是新約；舊約傳統只是個朝向新約的過程，本身不是目標。禁食作為一種靈性傳統，本身也不是目標，不過是為達到保持聖潔，以親近天主的方法而已。

耶穌的門徒們已經是同耶穌新郎在一起的「伴郎」，因而已經完成禁食的目標，自然無需再禁食。任何靈性方法，都是為達到與天主結合的目標；哪種方法更有助於此，哪種就是最好的。如果把方法和目標顛倒或者混淆，那麼，方法和目標便都會失去其意義，就像用新布補舊衣，用舊皮囊裝新酒的結果一樣。