「天主經」是耶穌親自傳授的最完善的祈禱方式，

前段祈求天主獲得光榮，天國成立在世界上，世人承行主旨。

我們在天主，我們的父面前，朝拜祂、敬愛祂，

導引我們嚮往父的光榮，在朝拜中呼求天主的聖名。

耶穌大司祭在祈禱中呼求天父：

「聖父啊！….我為他們祝聖我自己，為叫他們也因真理而祝聖」

隨後，為留在世上繼承自己事業的宗徒祈禱：求主保全他們，使他們真誠相愛，

就如父愛子，子愛父一樣；求父保護他們免受邪惡之害。

求父以真理祝聖他們，使他們按照天主的話度聖潔的生活。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

迦 2:1-2,7-14

弟兄們：過了十四年，

我同巴爾納伯再上耶路撒冷去，還帶了弟鐸同去。我是受了啟示而上去的；我在那裏向他們陳述了我在異民中間所講的福音，和私下向那些有權威的人陳述過，免得我白白地奔跑，或者徒然奔走了。

 

反而他們看出來，我是受了委託，向未受割損的人宣傳福音，就如伯多祿被委派向受割損的人宣傳福音一樣；因為，那叫伯多祿為受割損的人致力盡宗徒之職的，也叫我為外邦人致力盡宗徒之職。所以，他們一認清了所賦與我的恩寵，那稱為柱石的雅各伯、刻法和若望，就與我和巴爾納伯握手，表示通力合作，叫我們往外邦人那裏去，而他們卻往受割損的人那裏去。他們只要我們懷念窮人；對這一點我也曾盡力行了。

 

但是，當刻法來到安提約基雅時，我當面反對了他，因為他有可責的地方。原來由雅各伯那裏來了一些人，在他們未到以前，他慣常同外邦人一起吃飯；可是他們一來到了，他因怕那些受割損的人，就退避了，自己躲開。其餘的猶太人也都跟他一起裝假，以致連巴爾納伯也受了他們的牽引而裝假。我一見他們的行為與福音的真理不合，就當著人對刻法說：「你是猶太人，竟按照外邦人的方式，而不按照猶太人的方式過活，你怎麼敢強迫外邦人猶太化呢？

 

詠117 請讚美上主,一切民族,請歌頌上主!

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊  

路11:1-4

有一天,耶穌在某處祈禱;祈禱完了,祂的一個門徒對祂 說:「主!請教給我們祈禱吧,就像洗者若翰教給他的門徒一 樣。」祂對他們說:「你們祈禱時,要說:父啊!願祢的名被尊 為聖,願祢的國來臨。求祢每天賜給我們日用的食糧;求祢寬恕我們的罪過,如同我們寬恕所有虧負我們的人,不要讓我們陷於誘惑。」

 

福音反省 ：

天主經是最完美最重要的祈禱文,它的完美與重要,不 是體現在,指出了什麼具體的祈求意向,而是在於給我們 指出了一種擺脫自私、交易的祈禱精神、一顆信賴的心 份在渴望得到寬恕的同時,有勇氣去寬恕的真誠。這樣的祈 禱精神,將天主的光榮放在首要位置,使我們的祈禱,免 陷於以自我為中心的自私與狹隘中,有效地杜絕了,把祈禱 變成「乞討」的風險。畢竟祈禱不是企圖,靠動聽的言辭去 打動天主,而是以一顆赤子之心去信賴天主,藉著信賴更加 信賴,信著服從更加服從,從而在完全的降服中承行天主的旨意。