在《愛的喜樂》勸諭裏，解釋婚姻與聖三的關係：

「三位一體的天主是愛的共融，家庭就是其現世生活的反映。」

天主在其奧秘的最深處不是孤獨的，而是一個家庭，在祂內有父性和子性，

還有家庭的本質 — 愛。在天主的家庭中，這愛就是聖神。

基於這個意義上，婚姻是神聖的，是『天作之合』，

在天主內結合的婚姻始終不可拆散。

天主將愛放在家庭裡的每個人心中，在他們生活的痛苦和歡樂中，

通過每個人彼此愛的連繫交融，

天主使自己的生命分享在這個家庭內成長。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

創　2:18-24

上主天主說：

「人單獨不好，我要給他造個與他相稱的助手。」

上主天主用塵土，造了各種野獸，及天空中的各種飛鳥，都引到人面前，看人怎樣起名；凡人給生物起的名字，就成了那生物的名字。人於是給各種畜牲、天空中各種飛鳥，和各種野獸，起了名字；但人沒有找到一個與自己相稱的助手。

 

上主天主於是使人熟睡，當人睡著了，就取出了他的一根肋骨，再用肉補滿原處。然後，上主天主用那由人取來的肋骨，形成了一個女人，引她到人面前。

人於是說：「這才真是我的骨中之骨，肉中之肉，她應稱為『女人』，因為是由男人取出的。」

為此，人應離開自己的父母，依附自己的妻子，兩人成為一體。

 

詠 128 願我們的一生常蒙上主福佑。

 

＊＊＊ 讀經二 ＊＊＊

希　2:9-11

弟兄姊妹們：我們看見了那位「稍微遜於天使」的耶穌，因所受死亡之苦，接受了尊崇和光榮的冠冕；這原是出於天主的恩寵，使他為每個人嘗到死味。

其實，這是適當的：那為萬物終向，及萬物根源的天主，要藉苦難，來成全那領導眾子進入光榮，並拯救眾子的首領。因為祝聖者與被祝聖者，都是出於一源；為這個原故，耶穌稱眾人為弟兄，並不以為恥。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊ 

谷10:2-16

有些法利塞人來到,為了試探祂而提問:男人休妻是否 合法?他回答他們說:「梅瑟吩咐你們的是什麼?」他們說: 「梅瑟准許寫休書休妻。」耶穌對他們說:「因為你們心硬 他才給你們寫這條法規。但從起初創世時,天主『造了他們 男和女』,『為此,人要離開父母,兩人成為一體』。這樣 夫妻不再是兩個,而是一個身體了。

 

所以,天主所結合的，人不可拆散!」回到屋裡,門徒又問他這事。祂對他們說:「誰 休妻另娶,就是犯姦淫,辜負了妻子。若妻子棄夫另嫁,也 是犯姦淫。」 人們帶著孩子們來見耶穌,請祂摸摸孩子,門 徒們卻斥責他們。但耶穌看見了就生氣,對門徒說:「讓孩 子們到我這裡來,不要阻止他們,因為天主的國是屬於這樣 的人!我實在告訴你們:誰若不像孩子一樣接受天主的國, 決不能進去。」然後,他抱起孩子們,給他們覆手祝福。

 

福音反省 ：

天主說「人單獨不好,我要給他造個與他相稱的助手」 但緊接著卻造出了一群飛禽走獸。亞當雖然給牠們取了名 字,宣示了對牠們的主權,但卻沒有找到一個,與自己相稱 的助手,這時天主才「想起」,應該給他造個女人為伴,當 然,這個女人是在天主,趁亞當睡著時用他的肋骨造的。作 者針對當時盛行的戀獸癖惡行,用此種手法指出了,男人真 正的「助手」只能是女人,同時指出夫妻親密關係的不可替 代性——二人成為一體。教會不是禁止離婚,而是這婚姻根 本就離不了,離婚在天主台前本質上是無效的。