聖奧斯定，354年出生於北非的達加斯特，即現今的阿爾及利亞。

年輕時的奧斯定，放蕩不羈。在他的成長過程中，他的母親聖曼尼佔著

十分重要的地位 ——秉著基督徒充滿耐心與愛心悉心教育他。

幸運地在米蘭遇到了才德雙全的聖盎博羅削主教，在其指導下，深受吸引，

逐漸體認基督宗教的精義，相信天主創造天地萬物，認識了原祖違命，

人類失樂園的慘痛，對救恩與善惡更進一步瞭解，打開了綑綁他生命的鎖鏈。

終於放棄篤信多年的摩尼思想。

 

 

388年，奧斯定在聖安博羅削主教手中接受洗禮，一頭不羈的野馬，

投入了聖教會的懷抱。這是他生命中的轉折點。391年祝聖為神父。

聖斯定是四大西方拉丁教父之一。他的神學著作中強調：救恩乃白白由天上而來，

不能靠人的努力賺得，此一說為他博得了「恩寵之父」的稱號。

同時，也大加探討原罪的問題，極力駁斥當時盛行的白拉奇學說，

這一派說法否認原罪及聖寵的重要性。奧斯定的《懺悔錄》

被稱為西方歷史上，「第一部」自傳，至今傳誦不已。

 

 

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊   

格前1:17-25

基督派遣

我並不是為了給人施洗，而是為了宣講福音。為此我不用深奧的言詞，

不然，基督的十字架就盡失了意義。為那些走向毀滅的人，

十字架上的資訊是愚蠢的。但為我們得救的人來說，

卻代表了天主的德能和威力。聖經上說得好：“我將摧毀智者的智慧，

廢除學者的學問。”僅這句話就能讓智者、受過教育和世上喜好雄辯的人

啞口無言了！不是嗎？這世上的智慧，天主已將之與愚者相提並論了呢！

 

天主用自己的智慧，世人不能以自己的智慧認識他。天主就決意用我們世人

認為是愚蠢的道理來拯救信他的人。猶太人期待的是奇跡，希臘人追求的是智慧，
 而我們宣揚的卻是被釘十字架的默西亞。這為猶太人來說是絆腳石，

為外邦人來說是荒唐！但對天主召選的那些人，不論是猶太人還是希臘人，

這位默西亞既是天主的德能，又是天主的智慧。

天主的愚蠢，勝過人的智慧；天主的軟弱，勝過人的堅強。

 

詠 33 

你們應向上主踴躍歡呼,

因為正直的人,理應讚美上主。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊      

瑪25:1-13 

那時,天國好像十個伴娘,拿著自己的燈出去 迎接新郎。

她們當中五個愚笨,五個明智。那愚笨 的帶了燈,卻沒有隨身帶燈油;

但那明智的帶了燈, 也把燈油裝在瓶裡帶來。因為新郎遲遲未到,

她們 都打瞌睡,且睡著了。到了半夜,有人喊說:『看啊 新郎來啦!出來迎接他吧』

眾伴娘都醒過來,整理 她們的燈。那些愚笨的對明智的說:

『把你們的油 分一些給我們吧!我們的燈快要滅了!

 

但那些明智的回答:「以免這些油不夠我們和你們用,

不如 你們去找賣油的人,自己買吧!』她們去買油的時候,新郎來到了。

那些已準備好的,就跟新郎一起 進去參加婚宴,門便關上了。

後來,其餘的伴娘來到, 說:『主啊,主啊,給我們開門吧!』

但他回答說:『我 實在告訴你們,我不認識你們。』所以,你們要警醒!

因為那個日子或那個時辰,你們無法預知!

 

福音反省 ：

愚笨童女的愚笨體現在兩個方面, 一是她們 的油不夠,這顯示她們對自己的

身份與使命不夠瞭 解和重視,象徵那些敷衍了事、渾渾噩噩生活的人。

這些人並非倫理道德上有缺陷,而是在一個更基本 的層面,即對生命本身

的不以為然,沒有感恩,沒 有熱情。二是當她們發覺油不夠時,企圖讓別人來 承擔。

此類心態也不少見,他們好像裙腳仔,天真 地幻想別人會打理一切;得不到時又甩鍋給人,

以為別人和社會欠自己的。他們無所用心,沒有醒著。 耳穌鼓勵我們珍惜主賜的人生,

熱情投身自己的使 命,切莫假手於人。