西方人把不朽視為活在上主的心裡，中國人文思想領域有一個價值的命題：

三不朽立德、立功、立言活在他人心裡。這如耶穌之復活，即是祂之不朽。

我們每一次在感恩祭中重複這位百夫長的話，『我當不起祢到我心裡來，

只要祢說一句話，我的靈魂就會痊癒』，其言立於後世，雖久不廢，此之謂不朽。

耶穌進了葛法翁，一個外邦百夫長前來求祂。

外邦百夫長因謙遜和信德尋到了與聖祖赴天國聖宴的道路。

天主的救恩，先是臨到猶太人，自誇為亞巴郎子孫的法利塞人卻自入迷途，被拒於天國門外。

百夫長相信耶穌說的話：我給你們講論的話，就是神，就是生命。

聖父最完美的肖像，與父同體降來救贖人類，這是舊約所没有的恩賜。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

依2: 1-5

阿摩茲的兒子依撒意亞

關於猶大和耶路撒冷所見的事情：到末日，上主的聖殿山必要矗立在群山之上，超乎一切山嶽，萬民都要向它湧來。將有許多民族前去，說：「來！我們攀登上主的聖山，往雅各伯天主的殿裡去！他必指示我們他的道路，教給我們循行他的途徑。因爲法律將出自熙雍，上主的話將出自耶路撒冷。」他將統治萬邦，治理眾民；致使眾人都把自己的刀劍鑄成鋤頭，將自己的槍矛製成鐮刀；民族與民族不再持刀相向，人也不再學習戰鬥。雅各伯家！來讓我們在上主的光明中行走吧！

 

詠 122  我喜歡,因為有人向我說:我們要進入上主的聖殿!

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊  

瑪8:5-11

耶穌進了葛法翁,有個百夫長前來找祂,懇求祂說:「主啊,我的僕人癱瘓了,在家裡躺著,非常痛苦。」耶穌說:「我 去治好他。」但百夫長回答說:「主啊,我當不起你到我舍下 來。只要你說一句話,我的僕人就會痊癒。因為我是要服從 上級命令的人,我手下也有些士兵。我對這個說『去』,他就 去;對那個說『來』,他就來;對我的僕人說『做這件事』 他就去做。」

 

耶穌聽了,感到很驚訝,就對跟隨著祂的人說: 「我實在告訴你們,這種信德,我在以色列從未見過。我告訴 你們,將來有許多人要從東方和西方來到,參加天國的宴席 與亞巴辣罕、依撒格和雅各一同坐席。」

 

福音反省 ：

耶穌慷慨地答應了百夫長的祈求,但百夫長卻出人意料 長 地,婉拒了耶穌的親臨,他給出的理由,確實出乎所有人的 意料之外,無怪乎連耶穌也感驚訝。納阿曼希望厄里叟能站 在他面前,呼求天主的名,在患處揮動他的手,治好他的癩 病,百夫長卻說「只要你說一句話,他的僕人就會痊癒。」 自謙自卑、完全信賴、不按自己的想法,給天主的行動定模 式,替他人著想(不願勞累耶穌親臨),這四大因素構成了 他絕頂信德的底蘊。錯誤的信德常常伴隨著自私,以愛德相 伴的信德,足以令天主子都倍感驚訝。