聖張大鵬及同伴殉道 (1814年)

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

耶 17: 5-10

「凡信賴世俗之人，以血肉之軀為依靠，在內心裡背棄雅威的，都該受詛咒。

他像是沙漠裡的一叢灌木，在荒漠中乾枯，在無人居住的鹹地生長，永無喜悅可言。
信賴雅威的人，深深依靠雅威的人是多麼有福！他像是一株生長在溪旁的樹，樹根伸向溪流。他不擔心烈炎，枝葉長青；他不怕乾旱，不斷結出果子。人心是狡猾欺詐的，誰能識透？而我，雅威，唯我透視人心；我觀察人的念頭；我按照各人的行為和他做事的結果來賞報。

 

詠 1  全心依靠上主的人，真是有福。 

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊

路 16: 19-31

那時，耶穌對群眾說：「有一個富翁，身穿紫色袍子和細麻衣服，天天奢華宴樂。在他的大門外，卻躺著一個被抬過來的窮人，名叫拉匝祿，滿身瘡痍巴不得有富翁飯桌上掉下來的碎屑充饑。反而有些狗常來舔他的膿瘡。後來那窮人死了，被眾天使接去，送到亞伯郎的懷抱裡。那富翁也死了，被人埋葬了。在陰間裡受著折磨，舉目一望，遠遠看見亞伯郎和在他懷中的拉匝祿。

（……）那人說：『父親啊！那麼，求你派拉匝祿到我父親家裡去，因為我有五個兄弟，他可以警告他們，免得他們也來到這痛苦的地方！』亞伯郎說:『他們已有梅瑟和先知，讓他們聽從他們吧！』他說：『不！父親亞巴郎呀，假如有人從死者中回去找他們，他們必會悔改。』亞巴郎對他說：『如果他們不聽從梅瑟和先知，即使有一個從死者中復活了，他們也不會信服。』」

 

福音反省：

耶穌以富翁和拉匝祿為喻，指出貧富懸殊、兩極分化且為富不仁的現象。中國古人也以「朱門酒臭，路有凍死骨」來描寫社會貪腐、民不聊生的淒涼景象。其實，貧富懸殊乃古今中外普遍存在的社會現象。在今天的物質主義和經濟至上的社會，我們基督徒不能忘記主耶穌的警告和教會的社會訓導：追求財富，忘記人存在的意義，容易使自己變成金錢的奴隷；追求財富，忽視正義，容易喪失對受造物，尤其對受苦者的同情心。求主幫助我們在日常生活中作選擇時，少計算利益，多重視人的價值和尊嚴。