蘇神父感覺到，烏來的教友期待的是實地拜訪，特別是原住民教友，「你能夠跟他們一起吃飯、喝酒，他們很高興，或者到他們家裡唸玫瑰經、祈禱。」很多教友認為，不需要學那麼多東西，望望彌撒、和神父在一起就好了。從單純的角度看，這些教友是可愛的，蘇神父說：「如果他們是可愛的，天主也不會因為他們不想學什麼，就放棄他們。」反倒是當神父的太過緊張，要求的高一點，硬要給他們什麼，他們反而會排斥。

蘇崑勇神父，台北烏來法蒂瑪聖母朝聖地烏來天主堂主任司鐸，1993年晉鐸。

天主好像有個「計謀」，丁神父的朋友都對當神父有興趣。一位好朋友說，他要做神父，當時，丁神父很驚訝，也很嫉妒，「他怎麼可以下那麼大的決定，我自己覺得這是很可怕的事，不能結婚、不能擁有財產，而且一輩子要為別人服務。」那位朋友說：「你做這個決定很困難，不過決定以後，說不定你會覺得很平安。」那天晚上回家後，丁神父和天主談了很久…　

丁松筠神父，耶穌會士，台灣天主教光啟社副社長。

有個修生來敲肖神父的門，神情焦急，衝動又生氣，說：「我不適合修道，我沒有能力去輔導他人，將來當上神父了怎麼辦？」肖神父先傾聽修生的氣話，陪伴他，談了半個小時之後，再輔導、鼓勵他。結果，修生感覺挺好，高興而滿意地離開，當天晚上肖神父也有種收穫感。(本集節目由北京古意採訪、撰稿)

肖神父，華北地區備修院神修輔導神父。

教會無法吸引年輕人，黃神父認為，主要原因在於教會的彌撒禮儀偏向成年人，很少針對年輕人，而年輕人受同儕的影響大於教會，在他們成長的過程中，鮮少接受到教會的教育，信仰對他們來說，很不實際，年輕人沒有自信，不敢在人前表達自己的宗教。神父建議，在教會中應開創屬於年輕人的園地，讓他們有歸屬感、責任和使命，覺得自己並不是配角，純粹參加大人的活動。

黃敏正神父，方濟會士，台灣台南教區新營天主堂主任司鐸，1984年晉鐸。

周神父願意捨棄一切，跟隨耶穌，為天主做事，「我的命是天主給的，還也還不清，而且我是被天主所選的、所保護的，我知道我跟天主有一層很深厚的關係。」天主給他恩寵，能做的事，他就去做。

周戎神父，台灣台北教區神父，2009年晉鐸。

晉鐸二十五年，黃神父回頭看自己的司鐸生涯，在舉行聖事、靈修服務、講道等神父本份上，整體來說，滿有成就感，有成就感就有喜樂。他曾經一年為十七位新教友領洗，這是堂區的大喜事。「有些老媽媽道理聽得不多，領洗後卻非常虔誠」，或者某些教友在信仰上用心下功夫，他都深受感動。

黃敏正神父，方濟會士，台灣台南教區新營天主堂主任司鐸，1984年晉鐸。

那位菲傭突然轉過頭來對他說："Why
don't you want to be a priest
yet?" 他很詫異，菲傭講的話怎麼跟他認識的人講的話，一模一樣？「怎麼每個人，包括妳這位外國人，都跟我講這種話？」接下來，兩人以英文交談，其中談到了他一些內心事，他完全不認識這位菲傭，她怎麼知道他的事情呢？」他恍然大悟，自己是在跟誰講話。

周戎神父，台灣台北教區神父，2009年晉鐸。

山上的教友每年到了農忙時節，投入種植或推銷工作，上教堂的人數一下子減少了，他們必須把握機會，這是他們唯一賺錢的時期。巫神父曾經陪教友去採水蜜桃，「地勢非常危險，為了家計不得不做」，這麼辛苦，在向外運銷時，卻被中盤商剝削，今年有些教友說：「神父，我們賺的就是肥料錢。」巫神父聽了，非常難過、心疼、遺憾，身為神職人員，他自認不只靈修和信仰，他還有責任，關心教友的生計。

★延伸聆聽：「高唱新歌」第72集～第75集。

巫福生神父，方濟會會士，台灣泰雅族人，2001年晉鐸，現任台灣復興鄉三民天主堂主任司鐸、新竹教區原住民牧靈委員會行政主席。

看到丁神父教英文，很多教友覺得奇怪，好像有點不務正業，神父則認為，神職人員應該領導教友做一個「橋樑」的工作，當前的社會相當分裂，政治方面有一些衝突；有錢的人和貧窮的人之間有隔閡；不同的文化有時候不交流；不同的宗教有時候不合作，甚至競爭，「天主給我的使命是，做一個蓋橋樑的神父，我可以透過媒體，做這個工作，讓不同的宗教彼此認識，彼此欣賞、彼此合作。」耶穌也排斥小團體的概念，他要我們走到別的地方、需要我們的地方，或是不了解我們的地方，去分享我們的信仰。

丁松筠神父，耶穌會士，台灣天主教光啟社副社長。

成為牧者，才知道不容易。巫福生神父在巴義慈神父的帶領下，慢慢地適應了，這時，巴神父卻要離開了，他很難過，「因為我還沒有學成，還在baby時期，一走，不知道什麼時候回來，有點後悔自己兩三年前來的時候，沒有把握，沒有努力學習。」雖然這是遺憾，但也必須體諒巴神父，他在山上的服務，早已完全透支了體力。

★延伸聆聽：「高唱新歌」第72集～第75集。

巫福生神父，方濟會會士，台灣泰雅族人，2001年晉鐸，現任台灣復興鄉三民天主堂主任司鐸、新竹教區原住民牧靈委員會行政主席。