嘉慶年又起教難，徐德新主教(左圖)於一八一五年五月八日，解往成都，四個月後始正式開庭，即日判處死刑，受絞刑，主教之首級曾懸於城門三日，後由教友將遺體秘密掩埋地下。

藍月旺司鐸(下圖)遭惡人控告，被捕下獄，監禁七月有餘，受盡百般苦辱。他一生非常愛十字聖架，惡徒逼他踐踏十字架時，他不僅不從，反而義正詞嚴責斥他們。
袁在德司鐸就刑時，和顏悅色，安慰所有的教友說：「你們不要難受，現在我為主殉道，你們不要恐懼，該當堅心倚靠天主。」

雍正仇教，因此在這次福建教難中，福安一帶受禍最慘。華會長(左圖左)面臨這恐怖的危局，仍不斷努力維持教務，暗地裡繼續他的宗徒事業。正在這時，教宗本篤十三世遣派特使來華覲見中國皇帝，商討宗教問題。教難因此略告和緩。

差役提大鵬赴絞場。他身材高大，在凌亂的隊伍中高抬著頭，向前行進，大有鶴立雞群的氣概，群眾跟在後面，沿途人山人海觀看。到了法場，親屬向他央告得更迫切，喊得聲嘶力竭，但是大鵬和自古捨身證道的殉道聖人一樣，也像聖保祿在古羅馬法庭上一樣，厲聲答道：「我不能。」

劉神父(左圖)為主忍耐，無怨無尤，而且神樂非常，不惜以身殉道，並用言語勸化了許多同囚的犯人。1648年1月15日黃昏，在福安湖山被斬首處決。劉神父殉道後，福安地區信友都奉他為主保，被譽為中國首位殉道者，是在中國傳教的西方教士中第一位為主殉道的烈士，由教宗庇護十世在1909年5月2日宣為真福，2000年3月10日蒙教宗若望保祿二世宣為聖人。

國盛在監時，每天和教友唱經，逼他踐踏十字架，他抵死不從，縣官就定了他絞刑。赴法場，國盛手持念珠，歡歡喜喜地一路唸玫瑰經。既到法場，大聲喊道：「天堂、天堂，我的家鄉！」

趙榮神父在雲南山野地方奔走勞碌，後來主教派他管理川西教務。不久，崇慶有一位教友病危，請趙神父前往，忽有一匪徒問他是否信天主教，他答以不僅奉教，而且是教中領袖。匪遂向州官報告，將他拘捕。

母女三人躲避拳匪的追殺，見村頭路旁有井，都跳了下去，匪徒把她們撈起來，逼令背教。
聖馬太順傳道員說：「雖然我沒有見過天主、沒有見過天堂，我仍堅信不疑，因為若沒有天主，這天地萬物是誰造的呢？」
李全真被帶往本村的大廟，逼他拜邪神、背教，又逼他拿錢來贖命，全真一概拒絕。

德方濟和華業敬兩位司鐸獄中殉難，在一個半夜裡，德神父即夜勒死；華神父亦在監獄處死。費若望和施方濟神父在監獄被絞，半夜十一點，更深人靜，四境無聲的時候，兩位神父端正地跪在地上，合著雙手唸經，刑役來把藤條與麻索套在兩位神父的頸上，七手八腳地用力把索拉緊，又翻來覆去地絞絆。結果兩位神父就被絞死。至此，四位忠勇的英雄就在黑夜裡，同時為主捐軀，飛向天國去了。

真福和德理司鐸在會中，克己苦身，嚴肅度日，二十五歲晉升司鐸之後，往往穿著苦衣，赤著足，到窮鄉僻壤，宣講福音，他最喜歡在隱修院或在貧民群中傳教，很早就有了聖人的名聲。

嘩的一聲，推門而入，隨手拿著剪刀就剪伯主教頸後的頭髮。伯主教不知這用意何在，就問德方濟神父說：「這是為什麼？有什麼用意？」德神父含悲說：「剪頭髮就為免得阻礙用刀。」德神父說完，就代主教唸臨終全赦經。

通往西藏的路上充滿了白骨，杜神父起程趕赴拉薩時寫下了這句帶有啟示性的話：「幾時人死了，才會勝利。」