全國聖體大會於下午兩點舉行感恩祭，由單國璽樞機主教主禮。林之鼎神父在證道時指出，相信已有教友察覺，禮儀委員會已發出「不要在彌撒中請非教友上前接受降福」的訊息，教友當然困惑：為何不將好東西與好朋友分享？事實上，當神父說「基督聖體」、我們回答「阿們」，有兩個極深的含意與承諾：其一是我以信德相信天主以我們可接受的方式，親臨在餅形、酒形內，我們肯定這個事實；其二是我們宣告「自己成為基督聖體」，並承諾活出基督徒的生活。〈照片：台中教區黃琪珊攝影‧提供〉

林神父強調，我們每台感恩祭，都與就在那一個夜晚耶穌建立聖體聖事的最後晚餐相連結，想到有耶穌為我們如此付出、犧牲，我們能不感動得不能自已嗎？所以我們當如何準備好自己恭領基督聖體聖血，以成為基督的肢體，相信大家都不難明白。如同汪洋中每滴海水都稱自己「我是海水」般，我們都稱自己為基督徒，我們就要好好的將自己時時活出基督徒應有的生活，因為耶穌來到我們心中，我們是基督聖體，要活出愛來，以相合於領受聖體，得真平安與真幸福。

由台灣天主教修會會長聯合會正義和平組所主辦的921「國際和平日祈禱會」9月21在全省台北、南投、屏東，23日在新竹舉行為國際和平同步祈禱。透過對天主的依靠，數百位教友期求世人終止戰爭與飢餓，體現聖方濟和平禱詞的美境。

新店大坪林聖三堂21日晚18時許，陸陸續續即有神父修女和教友走進聖堂祈禱，來自台北總教區的林瑞德、華瑞禮、鮑霖、徐俊興、洪萬六、徐廷儀和聖三堂的楊應望、梅俊英和呂博侃神父，各修會修女以及台灣明愛會的代表等都參與此一活動。19:30楊應望神父高舉復活臘來到祭台中間，8位教友隨後拿著代表希望的燭火進入聖堂，以聖方濟和平禱詞揭開活動的序幕。

在銅磬聲聲帶領下，教友在每一祈禱章節中先默觀並了解今日世界的真實，然後聆聽耶穌。你一定不知道，自2000年開始全球的軍事預算不斷向上攀升， 2010年高達1.63兆美元，300億美元可以解決全世界的飢餓問題，卻只是一周的軍事預算；長崎／廣島原子彈爆炸60年後，世界上仍有超過19000枚核子彈頭；小型的輕便武器是二次大戰後武裝衝突致死的主要原因(90%)；全世界有9.25億人口無法獲得足夠的食物，每年因飢餓而死亡的人數多於愛滋、瘧疾及結核三者的總和。教友於是在「阿爸！父啊！」的禱聲中，看到耶穌教給我們的是和平，教導我們以祂的心懷朝向彼此。

為響應第50屆國際聖體大會的呼召，讓教友更明白聖體聖事的精髓，2011年天主教全國聖體大會11月19日上午10時在輔大中美堂舉行，有全國單國璽樞機主教、12位主教及100多位神父，3000多名教友齊心合一共融。由於多位神長的精闢致詞與證道，讓教友充分體認出，天主以最親密的方式─領聖體，與我們合而為一，我們就是基督聖體，要在思言行為上活出耶穌。〈照片：台中教區黃琪珊攝影‧提供〉

懷抱著渴望新福傳的使命，百餘位全省各地的教友8月26至28日加入由全國傳協會主辦的「建國百年在中華民國講耶穌的故事─全國研習營」行列，以增進說故事的專業，期在這片土地展開「與人講耶穌的故事」運動，讓更多人分享耶穌的好消息。

時時刻刻說耶穌、完全是「天主的人」的聖經學博士房志榮神父〈左圖〉首先表示，教宗的勸諭是教會時代訊號的明燈，梵二結束那年，教宗保祿六世建立了一個新制度，每3-4年各國主教團代表與教宗聚會一次，成就了世界「主教會議」迄今常規大會已召開了12次。2008年10月5-26日召開的第12屆世界主教代表會議以「天主聖言作為教會的生命與使命」為題，肯定在主耶穌內，完美地與天主聖言相遇；聖言在聖經中，也在聖體中。熱切地聽天主聖言，為親身與天主相遇是不可或缺的功夫。遵循聖神而生活，就得給聖言一個空間，讓聖言在心裡誕生。誰也無法掌控聖言的豐富和深奧，但聖言會改變一個人，擴展他的視野，許給他自由和整個人更新的發展。

房神父說，天主的啟示憲章共有六章，從啟示的本質在「天主又說又做、又做又說」；第二章啟示的傳授為耶穌傳給宗徒，包括聖經、聖傳和社會訓導，這是「活的傳承」；第三章論聖經的默感及其解釋；第四章論舊約，第五章說新約；第六章：論聖經在教會的生活中。從啟示憲章到教宗本篤十六世的勸諭「上主的話語」，都可以了解，天主聖言是一道光，熱切傾聽聖言是與天主相遇不可或缺的功課。」

房神父表示，教宗本篤十六世的三道通諭─天主是愛、因望得救和真理中的愛德，把我們的信仰作了綜合說明，兩道勸諭─愛的聖事和上主的話語是具體可行的信仰實踐。其中上主的話語集合了主教們的55項建議，加上教宗自己的反省，風貌格外美麗豐盛。此勸諭引言和結論各有四段，文分三部分，其一是天主聖言，回應向我們發言的聖言，在教會內詮釋聖經；其二聖言在教會中；其三是聖言傳給世界，也是教會的使命。12屆主教會議閉幕時發了一封「致天主子民書」，說到「天主的聲音：啟示」、「聖言的面貌：耶穌」、「聖言的居所：教會」、「聖言的道路：使命」，經常咀嚼「上主的話語」勸諭，自會以愛還愛，在福傳工作上，以聖言滋養自己，在成聖的道路上作 「聖言的僕人」，答覆「Maranatha (格前十六22)、主耶穌請前來」的許諾。

北部四百多位教友10月21日晚間八時齊聚在樹林天主堂，在台中教區蘇耀文主教主禮下，以讚頌和禱聲，期將主愛的好消息傳遍五大洲。蘇耀文主教鼓勵大家，在天主聖寵的改造、聖神的更新中，秉茲愛到底的決心，答覆天主給予的最好禮物─福傳的召喚，藉此一祈禱將五大洲的需要交在天主台前，從ME出發，期結出WE的大愛果實，讓五大洲成為一個緊緊相繫的「家」。

懷抱著渴望新福傳的使命，百餘位全省各地的教友8月26至28日加入由全國傳協會主辦的「建國百年在中華民國講耶穌的故事─全國研習營」行列，以增進說故事的專業，期在這片土地展開「與人講耶穌的故事」運動，讓更多人分享耶穌的好消息。

基督活力運動指導神師程若石神父〈左圖〉以教宗本篤十六世「在真理中實行愛德」通諭說平信徒的社會服務。他先以舉世聞名的長跑父子檔Dick Hoyt和Rick Hoyt過去二十五年克服殘疾、跑出愛的一片天的感人故事，讓大家看到「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生。」( 若三16)「受」與「授」就是愛。談到如何與人分享耶穌，程神父認為，信仰常寓於態度和關係的建立，天主是永遠、絕對、正面、來自愛的能量，若能落實教宗本篤十六所示「進步是人類的使命，對呼召的答覆便是發展」，克盡己職，以天主為中心帶著喜樂立刻行動，作出「到位」的愛德服務。

程神父指出，如果以現有的方式生活是無法獲得永生，所以讓自己改變，使自己有著與天主有不同的相遇的可能，匝凱、瑪竇都是如此，改變才會產生「茶葉蛋式的信仰」，也就是完全「入了味」的為天主同化，如此才能有以天主為中心、跟隨主的「到位」的服務。這種服務是喜樂的，是為光榮天主更新的服務。海倫凱勒：視野不在於你看到多少，而是你感受到多少。程神父強調，人類的發展要注意公義與公益，公義最基本的愛德，也是基督徒實踐愛德的第一步，人之所是遠超過人之所有，基督徒的社會服務是負責任，也是種無條件的施予、更是最徹底的共融。

歌壇天后張惠妹在AMeiZing世界巡迴演唱會台北小巨蛋六場演唱會門票破紀錄的瞬間秒殺後，為答謝歌迷的支持，特聯合工作人員首次主辦投身公益，10月24日在記者會中宣布，將唱酬及門票收入─預計至少新台幣一千萬元全數捐贈天主教台東聖母醫院，讓愛得延續、分享。

天主教花蓮教區主教黃兆明、聖母醫院執行長陳世賢、聖母醫院「修女蛋糕」的負責人菲律賓籍的蕭玉鳴修女出席此次記者會，分別上台表達謝意。

懷抱著渴望新福傳的使命，百餘位全省各地的教友8月26至28日加入由全國傳協會主辦的「建國百年在中華民國講耶穌的故事─全國研習營」行列，以增進說故事的專業，期在這片土地展開「與人講耶穌的故事」運動，讓更多人分享耶穌的好消息。

榮休的王愈榮主教〈左圖〉提及傳教途徑時，首先借用教宗保祿六世的話：「今天的人信任見證人勝於信任教師；信任經驗勝於信任說教；信任生活和行動勝於信任理論；基督徒的生活見證是福傳首要而無以替代的方式。」世人發現最引人的是福音見證，就是從愛德出發，對貧困者、受苦者和弱小者付出愛德行動。他借若望保祿二世的「救主的使命」通諭中所說的，新興教會大部分存在於為貧窮所苦的人們中間，教會通常流露這方面的關懷。……貧窮人值得優先注意，他們是依天主肖像受造，但在這世代這個肖像被模糊了，甚至被冒犯，因此貧窮人是福傳的首要對象，他們接受福音是耶穌使命的卓越訊號和印證。

王主教也指出教會基層團體的重要，如同教宗若望保祿二世所強調的，教會基層團體是基督徒陶成與向外福傳的動力，成員相聚一起祈禱、讀經，這些團體常與堂區相結合，已為基督化生活的酵母，照顧貧窮弱小者，致力於社會的改變，是教會生命大有希望的緣由。他說，教會和傳教士都應超越本身的文化界限，要深入了解、欣賞、培植他們福傳工作所在地的文化，使各地文化福音化。

總之，王主教說，平信徒要落實社會責任，要常記得「施比受更有福」，要行愛德的基礎動力在於完全順服聖神、與耶穌密切結合的靈修生活，愛德是天主的愛在世上的記號，為一切人成為一切，沒有排斥和偏袒。他更鼓勵與會者，不要停留在研習，要化所學為行動。

10月1日二百多位教友擠滿了雲林褒忠鄉的聖若瑟堂，在嘉義教區鍾安住主教將聖殿鑰匙交給嘉義教區傳協會主席林妙娥開啟聖堂大門後，鍾安住主教引領羊群，如同經上所說的，「沿海地帶必將成為牧羊的牧場，羊群的羊棧（索2：6）」，嘉義教區教友決志齊心合力，使目前不到10位教友的褒忠堂沛降天主恩典，期結出纍纍的果實。

由於褒忠若瑟堂已睽違22年，教友除去高過人的荒草後，並邀集鄰近虎尾、崙背、土庫的青年加入清整行列，使原幾為廢墟的教堂煥然一新而為聖潔的天主聖殿。

鍾主教在證道時說，對沈寂22年的褒忠堂來說，這是上主安排最喜樂的一天，他泫然的感謝天主賞賜他一批有為的青年和教友，感謝虎尾、崙背、土庫教友的力量讓天主殿宇活化了，這是個典範，因教友體現對天主的愛，於是聖神臨在成就了一樁美好的盛事。他也表示，嘉義教區將善用天主的恩賜，結合社會服務工作的推動，將聖堂的功能除天主聖殿的敬禮外，也讓社區活動活躍在其中。同時，嘉義教區的聖母軍、基督活力和青年活動、若瑟醫院健康講座等都將在褒忠堂熱力推出，使褒忠堂恢復22年前的鮮活生命。

懷抱著渴望新福傳的使命，百餘位全省各地的教友8月26至28日加入由全國傳協會主辦的「建國百年在中華民國講耶穌的故事─全國研習營」行列，以增進說故事的專業，期在這片土地展開「與人講耶穌的故事」運動，讓更多人分享耶穌的好消息。

高雄教區劉振忠總主教〈左圖〉開宗明義即要教友透過參與不同的聖事與禮儀，得到不同聖事的滋養，以執行「普通司祭」的職務─為人祈禱並奉獻犧牲中，看到「天主是愛」。有關平信徒的基本靈修，劉總主教強調，無論在教堂、教友團體或是在家裡、或在職場及教外人中，心口合一言行一致，努力活出天主聖言。因此，劉總主教首先表示，要生活基督化，「因相愛，別人認出我們是基督徒。」不只是「去傳福音」，而是「你就是福音」；把自己變成福音、活出福音。所以，福音不是用嘴巴講，更要用生活詮釋福音。其次要基督生活化：誠願讓基督參與(干預)我們的生活，改變我們的心思念慮，生活、行事為人都肖似基督。如此即可吸取「神氣」、揚棄「俗氣」，讓信仰的精神及果實無所不在，有了這樣的自信，即可勇敢的走出堂區、走進社區鄰里；也要敞開教堂大門，邀請人「你們來看看罷！」(若一39)

如何善度基督徒的生活，劉振忠總主教首先主張生活有所本，以聖經為基督徒行事為人的根本。每主日參加彌撒、領聖體，常恭讀天主聖言、每天祈禱與基督連線。多參加堂區或教區的研習、聚會或活動。生為基督（如德勒撒姆姆）、死為基督（如殉道烈士），即可成為基督的傳人，也就有了「我生活已不是我生活，而是基督在我內生活。」（迦二20）的平信徒生活。