舊約是新約的準備；新約是舊約的實現，最明顯的呈現就是默西亞觀念。默西亞是希伯來文的譯音，意指接受傅油的人，可能是君王、司祭或先知，起先僅表達接受派遣，完成重要任務的人。後來當以色列受到壓迫時，默西亞就提升到救贖的層次。對以色列人而言，默西亞觀念包含有對未來的期待，期待一位能帶領他們脫離一切痛苦的君王。

耶穌沒有留下著作，但是他的思想卻影響了全人類。新約記載了耶穌生平的言行以及救贖人類的喜訊。本集介紹新約的結構。

為什麼將聖經稱為舊「約」和新「約」？「約」的意義是什麼？「約」和我們的關係又是如何？

整部聖經都是以耶穌為中心。舊約是為向人類預告耶穌的來臨，提醒世人準備迎接耶穌。當我們閱讀舊約，就是在準備自己，接受天主的救恩。本集介紹舊約的構成和寫作。

天主在每個時代中，召選一些具有文學修養的作者，在天主聖神默感的推動下，忠實地紀錄下天主的啟示，所以聖經所記載的不會有錯誤，它忠實地保存了天主對人類的救恩計畫。

在聖經中，我們看見天主救恩的連貫性，天主以召叫以色列人開始，藉著耶穌把救恩啟示給全人類。本集節目介紹聖經的形成歷史及結構。

聖經的作者是誰？聖經是天主以聖神的默感引導人們將天主的慦恩計畫紀錄下來，因此聖經的作者是天主也是人。

天主教會是普世教會，面對世界上種種的問題，必須答覆，大公會議即因應這項需要而召開。西元一五四五年，天主教會舉行特利騰大公會議，這是第十九屆大公會議，會期長達十八年，歷經四個階段、二十五場會議和三位教宗。這次大公會議主要是羅馬公教會回應新教的改革。

中文的「福音」是從希臘文翻譯來的，表示一個報信者所帶來的好消息。宗徒受了希臘文化的影響，引用「福音」這個字，代表耶穌基督從天主那裡給世人帶來的喜訊。初期教會的信友已經用「福音」的概念，綜合性地表達耶穌的來臨與宣講。

大公會議是天主教會針對現實生活和世界學說的反省和回應，所召開的會議，這是天主親自臨在的會議，是耶穌對當代發出的訊息，對教會發出的召喚，帶領教會完成世上的使命。
當代影響最深遠的當屬梵蒂岡第二次大公會議……