魏源的哲學思想,重視經世精神,繼承了中國封建文化的優良傳統,這成為他思想上的條件,使他能正確地認識現實,他一方面是經文經學運動的先驅,另一方面他也在歷史的任務中,反映了時代的需求。
龔自珍一方面重視經世之物,突破乾嘉考據的藩籬,接受經文經學派公羊春秋的觀點,另一方面擷取佛教天台和宋明心學的傳統,把宇宙人生的動原歸結到心之本體,對於人之為人的主體能動性,大量地發掘並予發揚。
嚴復在著作中猛烈攻擊中國傳統文化,他的資源有些來自西方,更多的是來自於中國,甚至他也想嚐試中西融合的可能。在甲午戰後焦慮苦悶急於開創新局的情況中,嚴復用典雅暢達又夾譯夾註的翻譯法,引介了大量西方的書籍,宣揚他的思想。