法利塞人說，外邦人皈依，也必須遵守梅瑟的法律，同時接受割損禮。保祿私下則表示，耶穌說過：「相信而接受洗禮的，必然得救，所以，對外邦人來說，最重要的是相信主耶穌和領受洗禮。」保祿堅持真理，一點也不讓步。保祿說：「耶穌把傳福音給給外邦人的任務交給了我，如同他把向猶太人傳福音的任務交給伯多祿一樣。」

費肋孟是位富人，心地開朗。他經常到厄弗所辦事，他聽聞保祿的道理，覺得很有意義，但並不明白真正的內涵。他領洗後，成為熱心的教友，他向保祿承諾，回到家鄉哥羅森後，會盡力宣揚福音。費肋孟有位奴隸做了對不起主人的事，逃亡到羅馬，見到保祿，並領洗成為教友。過了一陣子，保祿要他回到費肋孟身邊去，他答應捎一封信給費肋孟，說費肋孟一定會寬恕他。

保祿特別喜愛斐里伯教會，他在寫給斐理伯的書信中更加鼓勵他們說：「如果你們在基督內得到了鼓勵、愛的勸勉、聖神的交往、哀憐與同情，那麼你們就應該彼此意見一致，同樣地相愛，同心合意，思念同樣的事，好使我得到完全的喜樂。」保祿想到自己能效法主耶穌，為救贖斐里伯人而流血犧牲，不僅充滿了喜樂，他也要斐里伯的弟兄一同跟他喜樂。

保祿在給格林多人的書信中說，假宗徒行為詭詐，偽裝成基督的使徒，其實這不足為奇，因為撒旦也會把自己裝成光明的天使，不過他們的結局一定跟他們的行為相同。保祿說，他敢誇耀，他是希伯來人、是以色列人、是亞巴郎的後裔，更是基督的僕人，他無非在強調，自己是天主的選民，有超越的地位。

保祿在寫給斐理伯的書信中，表達他的喜樂，並感謝斐理伯人參與傳揚福音的工作。他說：「你們常常在我心裡，我想念你們是當然的。」字裡行間流露出他對斐理伯教會的感激，也表達了他是多麼地愛斐理伯人，祝願他們的愛德不斷跟著知識長進。

保祿在給格林多人的書信中寫道，不要跟不信的人親近，正與邪怎麼能合作呢？光明與黑暗怎麼能共存呢？基督與魔鬼怎麼能協調呢？天主的聖殿和偶像怎麼能並立呢？保祿用這些比喻告訴格林多人，絕不可與異教徒的精神和習性相妥協。

若望在給小亞細亞信友的書信中特別指出，天主是父，信友是天主的子女，既是天主的子女，就該過天主子女的生活，將來才可分享基督的光榮。若望對於基督的愛了解至深，他在書信中寫道，我們所以認識了愛，因為那一位為我們捨棄了生命，我們也應當為弟兄捨棄生命，我們的愛不可只用言語，而要用行動和事實。

格林多猶太保守主義的人士說：「我們是正義的僕人，保祿是個狂妄的人，怎麼能相信他說的呢？」為此，保祿寫了格林多後書，在信中，保祿指出他和格林多人在天主內的密切關係。他說，宣講福音關乎人的得救，是非常重要的工作，只有天主揀選的人有資格擔任，他寫道：「天主既然憐憫我們，把這個任務交給我們，我們絕不膽怯。我們放棄一切瞹眛可恥的事，不行詭詐，也不歪曲天的話，我們在天主面前顯明真理，以自己的行為啟發每個人的良心。」保祿指出，自己的宗徒事業，是天主交付的任務，為了宣傳福音，他絕不畏縮。

厄帕夫辣代表哥羅森的弟兄趕到羅馬探望保祿，保祿對他說，他早已把生命奉獻給天主了，他所關心的是各地的教會。厄帕夫辣於是向保祿報告了哥羅森教會的現況，其中亦包括了異端邪說。保祿寫了一封致哥羅森人的書信，特別勉勵哥羅森的弟兄，成為基督徒是天主的恩賜。基督是天主的肖像，是一切受造物的首生者，一切都是藉著他而且為他而受造的，萬有都賴他而存在。

格林多有些猶太人一向反對耶穌和教會，他們認為耶穌明明被釘死在十字架上，而且埋葬了，保祿卻說他復活了，這些猶太人無法接受。保祿在寫給格林多人的書信中寫道，他傳遞的信息中最重要的，是耶穌為世人的罪死了，埋葬了，在第三天復活了。保祿說他傳授的不是他本人的道理，而是教會的道理，他傳授給格林多人最重要的，是耶穌的死亡和復活。