【第二十六講】
上次介紹詠84的文體。詠84是讚美聖詠中的熙雍之歌，讚美神居於人間，住在熙雍聖山，人們到聖殿表達讚美（v.5 有halleluyah 的字根hillel）與祈求（v.9）。論風格與內容，詠84與詠詠42-43相似，但是詠84充滿喜樂的氣氛（v.4.8），與詠42-43（v.2-3？經文 ）充軍他鄉的情形大不相同。法國聖經學者A. Gelin認為此聖詠亦是朝聖的經典之作，與詠120-134（登聖殿一年三次）有相似之處。
文體結構分三段，以休止（sela）作記號：v.2-5渴望朝聖；v.5-9朝聖之旅；v.10-13最後的禱詞。

（一） 背景
形成年代充軍前後皆有可能。大致上是為了七月十五日（陽曆九月十月）帳棚節而作，充軍前（Charkemish戰爭, 605BC）七月一日過新年，七月十五日過帳棚節，都在新年的氣氛當中，其中慶祝過去一年豐收，亦是新一年農事的開始。總之，帳棚節特別記念神的眷顧與同在，於一年伊始，意義非凡。
補充一點，前已述及帳棚節是收藏節，至於充軍之後古代猶太人秋天慶新年，容後來補充。

（二） 釋義
1. 科辣黑人因為喜歡唱歌，成為肋未人中的音樂師（編下20:19），調寄加特，原義不明。
3. 我的靈魂與我的心靈。
4. 麻雀住在聖殿考據不易，有學者認為「靠近祭壇」移到v.5更合文脈。但我認為原文亦講得通，作者以麻雀找住所，與燕子為幼小找窩巢自喻，表達對聖殿的渴望。
5. 有halleluyah（休止）。
6. 有朝聖的背景（詠120-134）。
7. 難解的經文，大致可懂成對雅威的信仰與對殿的熱忱，使他們把經過的乾谷與曠野變為甘泉與綠州，忘了饑餓與疲乏。乾谷的地點已無可考，拉丁通俗本（Vulgate）作「流淚之谷」，後來發展成為「又聖母經」（Salve regina）「涕泣之谷」（in hac lacrimarum valle）的主題，教會傳統除了聖母經還有「又聖母經」。人生在世如朝聖之旅，雖然經過涕泣之谷，但有信仰之故，心情舒暢。初雨意指秋雨，夏季（五月至八月）沒有雨。
8 原文可以讀成「體力越行越有」，原文指朝聖者克服經過城市鄉鎮，跋山涉水，登上耶路撒冷聖城（約760公尺）。

版權所有 請勿抄襲